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第7章 初真早课以及八大神咒的简单讲解（第3页）

回向正道，内外澄清，

门神户卫，谨守门庭，

井泉灶神，各安各宁，

青龙白虎，队仗纷纭，

朱雀玄武，前后卫形，

护法神王，保卫诵经，

皈依大道，备守坛庭，

急急如元始天尊律令勅摄。

元始安镇符：念咒之后，用右手剑诀对面前虚空画此符。

祝香咒

道由心学，心假香传，

香焚玉炉，心存圣前，

玉华散景，九气凝烟，

仙童传旨，玉女宣言，

神真仙灵，来降坛筵，

真灵下盼，仙佩临轩，

弟子关告，径达九天，

所祈所愿，咸赐如言，

急急如太上老君律令勅摄。

祝香符：念咒之后，右手持香对空虚号祝香符。或者右手剑诀对香虚画也可。

坛场土地咒

坛场土地，神中最灵，

通天达地，出幽入冥，

为我关奏，不得留停，

有功之日，名书上清，

卢见王安，火来降，

追土地，同降坛庭，

传奏我意，上达天听，

火急往来，勿得稍停，

急急如北帝天蓬律令勅摄。

土地符：念咒之后，右手剑诀对三张黄表纸虚号此符，然后焚烧。

（土地咒的顺序有两个变化，练法，在祝香咒之后。做早课，念完祝香咒就念开经玄蕴咒，土地咒放在雷霆都司咒之后）

开经玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。

太上老君说常清净经

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

高上玉皇心印妙经

上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，

回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。

履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，

人各有精，精合其神。神合其气，气合体真，不得其真，皆是强名。

神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，

不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。

七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，

太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青，

诵持万遍，妙理自明。

黄帝阴符经

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天杀机，移星易宿。地杀机，龙蛇起6。人杀机，天地反覆。天人合，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。