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第106章 东溪素问碎金论(第1页)

喻本亨从六安回到茅滩场老宅已经是三伏天了。

叔叔就等你回来了。晚上我们一起下河洗澡。虎头儿帮本亨拴马。吃过饭我得骑着它出去跑几圈。虎头儿顺手摸了摸马脖子。

虎头儿,你整天都吃啥了,最近没怎么见面,你个子又蹿了不少,比你爹爹高了吧?本亨边卸行李,边够了够虎头的脑门儿。

过我爹爹了。虎头儿喜滋滋地说。叔叔,您每次回来都带这么多书,读得过来吗?

我这书,一半是替你爹爹拿的。唉,你也是个读书人,怎么自己还嫌弃上了?本亨玩笑道。

哪儿嫌弃了?我自己的书也一大堆,再过半年就县考了,愁死了。我都打定主意要上你们那儿去了,可我爹却天天盯着我,说考不了好成绩就不让我去。也不知道这老头儿怎么想的。虎头干脆跨着门槛儿起了牢骚。

这有什么不明白的?爷爷和你爹爹可是我们学校的金字招牌。你若是不考出个好成绩,怎么进我们马医馆的大门?

要进就进,别在这儿挡道儿。你跟叔叔胡说什么呢?你读书这么多年了,学得好坏,是不是块料,这次考试就是答案。要不拿什么证明给人看?再说了,两个弟弟在你后面呢,他们今后要向你看齐的。你这当哥哥的不得给他们做出个样子?本元从外面回来,刚巧听到这叔侄俩的对话。

嗨,我们也就随便聊聊。应该咋样,他心里清楚得很。咱虎头儿是谁?本亨笑着说。哥哥气色挺好的。

嗯,还行。本元去接本亨手里的东西,但被本亨拦住了。

虎头儿,把书直接放书房就行了。本亨在身后交代道。

知道了。虎头儿提着沉甸甸的书袋快步朝书房走去。

从河里游泳回来,本元哥俩就钻进了书房。

哥哥,我把这些年爹爹和我积攒的诊疗方子,还有你又编写的材料抽空都梳理出来了。本亨翻着一大摞整理好的资料。你看,都在这里了。

吆,名字都有了,“东溪素问碎金论”。这名字有何含义?本元笑着问道。

算一算,这些资料前前后后有三十年了,岁月鎏金,光阴荏苒,这都是咱们父子人生的记录和记忆,就像留在岁月长河里的一块儿一块儿金子,何其珍贵?我每次看它们就会不由自主地生出这样的感慨。本亨的话里包含着对过往岁月的遥远追忆。

不错,真的不错,本元深深地点头赞许。吆,这些资料好多是庆哥儿妈妈誊抄的吧?这字写的越来越好了。她还得带孩子,可太辛苦了。

是啊,我要教课,还要编写,溪六看我忙不过来,就经常帮我誊写。不过,还有个问题就是,这些内容都太专业了。一是病症类型多,二是有些内容庞杂艰深,不宜习用。我在上课的时候尝试了一下,选了一些内容,采用师生问答的方式,在课堂上与学员们相互讨论讲解。学员们很感兴趣,问的问题各种各样,我在解答的时候也获益匪浅。课后我把它们再记录下来,重新修改补充就是现在的这个样子。我觉得,咱们不妨采用这种方式来编写可能会更加通俗易懂?

本元接过本亨递过来的几十页资料,认真看了起来。

这里面问答的人我换成了咱俩。曲川是你,溪川是我,一问一答,岂不有趣?本亨笑着说。

嗯,我先看看。本元饶有兴趣地轻声读了起来。

论马有父母者,何也?

溪川问于曲川曰:余闻马有父母者,何也?曲川答曰:龙之生也。溪川曰:何以见之?曲川曰:混元初开,始有二龙于东海屈山而出,指山为姓,一名屈强,一名屈女,女子生飞兔,飞兔生麒麟,麒麟生马,天皇起号曰龙驹。后因食人,董仲仙摘其胆汁,息其蹄趾,更名曰马也。按伯乐经云,马者,贵兽也,且利国富民,能引重致远,日行千里者有之,五七百里者有之,有三分龙骨附身,实为龙之化生也。有歌存证。歌曰:

欲问骅骝父母名屈强屈女二蛟龙两屈孕娠生女子女生飞兔兔生麟

麟长龙驹呼传马屈氏双龙五世生天皇起号留于世亘古相传直至今

论马脏腑中有四海者,何也?

溪川问于曲川曰:余闻马有四海者,何也?曲川答曰:头为髓海,心为血海,肺为气海,肾为水海,此四者,与天地相合也。溪川曰:何以见之?曲川曰:天有五运,马有五脏;天有六气,马有六腑,天有四极,马有四海。可谓与天地相合也。按太极经云,天者为一大天,人者为一小天,物者亦为一小天也。马之为物,秉二五为生,抱阴负阳,当有四海,与天地同参,亦为一小天也。

歌曰:

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