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第六十九章 互相授受（第2页）

有的人柱力很不稳定，和尾兽关系也很差，有极大的失控风险；有的人柱力就非常有亲和力，甚至能达到融合共生的完美人柱力状态。

“大筒木一族和神树共生进化无数年，才成了现在这个样子。忍者和九大尾兽之间的磨合，才不过第三代，几个月前，才在一个青涩的小家伙体内，感到了稍微像点样子的共处模式……”

“旋涡鸣人？”

古杉卜水不失时机地询问，大筒木辉夜有些愕然，但没有追问的意思，而是继续解释道：

“或许，和他体内还没磨灭殆尽的转世查克拉有关！”

“你知道转世查克拉？既然如此，为什么不尝试着转生？”

“不安全。每个有灵的世界，不仅是个大染缸，也是大磨盘，转世重生和变身术不一样，就好比灵魂层面的深度融合。如果说那些人鱼是肉体层面的缝合怪，查克拉转世重生，也有类似的副作用，甚至更难去除执念影响。那个时候，我就不是我了……”

古杉卜水似懂非懂地点点头。

将来会被大蛇丸和药师兜继承并扬光大的禁术·不尸转生和秽土转生，似乎都有这种理论的体现。

在生殖隔离不明显的忍界，只要查克拉能融合，就能创造出各种各样的奇迹。

如“两栖忍者”这种粗浅的产物，是大蛇丸早起不太成熟的试作品，仅仅停留在身体层面的嫁接融合，等他开始研究更深层次的查克拉与灵魂奥秘，这种“玩具”一般的低效技术，被抛弃也不足为奇。

“那白眼呢？日向家族也是你的直属后裔吧，能不能将这种血继限界夺取过来？”

“很难，有血脉冲突！”

说起这个话题，卯之女神傲然地回应道，

“同样是眼睛，白眼和忍界土着的眼睛，有着本质区别。在进化程度上，大筒木一族以及神树衍生出来的各种血脉特征，你可以将其当做另一种形态，能力各异的‘尾兽’，需要特定的资质才能承受得住其‘寄住’。”

“嗯……”

沉吟了片刻的古杉卜水，倒是能理一点，就好比人类进化出的高智商大脑，能耗十分夸张，绝大部分野生动物进食度和能量供应都支撑不起。

白眼只是大筒木一族能力显化的一个侧面，是由无数年进化的身体支撑起来的，忍界人类的身躯，还是太过原始了。

这一点和雾忍青封印意外得来的宗家白眼，旗木卡卡西移植的写轮眼也只是勉力维持的原因之一。

说白了，还是血脉至上那一套。

忍界的王侯将相有没有“种”还需要一一验证，绝大部分血继限界是真的有“种”的。

连拥有忍者资质的土着，都是少数，指望将强力的血继限界大范围普及，看来还是不太现实。

不过，事无绝对。

大蛇丸专注研究咒印，以高淘汰，高死亡率的方式，培养精英的策略，也算是一条路。

但是，古杉卜水想要的不是这种，而是更加贴近本质，让更多人受益的类型，最好是提升资质，降低修行忍术门槛，标准实用的简单忍术。

一直想要推行的通灵兽大批量培养计划，也是此类。

“关键是门槛，只要入门，就有自主修行提升的可能！”

这一点是古杉卜水非常需要的，木叶村忍者学校，培养一个合格的忍者都需要七八年时间，忍界大战时期大批量提前毕业的事情，并不是常态。

古杉家族治下的人口，远比木叶村多，只要很小比例的人口转换为可以施展忍术的战斗人员，就是很强的战斗力了。

最简单直接地赋予忍者资质的手段，除了签约通灵兽，共享天赋，就是掌握血继限界了。

“虽然很想说你的所作所为都是无用功，但是……”

卯之女神倒是没有藏私，很坦然地答道，

“你手里掌握的海坊主，以及帮助人鱼维持人类形态的秘术·水附灵之术，不就很好么？想要授予别人东西，先你得自己将其掌握并融会贯通才行。”

“你是说，土着神和自然灵赐予神术的方式，通灵，降神，凭依，式神之类？”

这个方法，以前大筒木辉夜貌似提过，只是古杉卜水不得其门而入，现在已经抓到了海坊主，甚至还“客串”了一把河川之神，初步具有了人鱼这一群体的稳定支持。

每一次那些渴望上岸当人类的鱼人通过体内的海坊主分体，借用外来力量维持人类形态，都是在献祭体内的查克拉。

虽然他们实力不行，天长日久，细水长流，积累起来也很可观了。

既然证明这一步可行，那为什么不推而广之，赐予更多“神术”，将他们组织起来，建庙立祠，将“土着神”的牌子撑起来？

“邪神，死神，都是可以参考啊！”

不管是禁术·尸鬼封尽，还是咒术·死司凭血，古杉卜水都没有这样的本事，海坊主更是只有粗浅的智慧，天赋秘术也有等于无，除了控水就没有特别的本事了。

“装神弄鬼，不仅需要蛊惑人心的本事，还要有真正让信民得偿所望的力量，你自己都不会，怎么指望能凭空创造力量？”

卯之女神如是说着。

创造，扶持，利用，互相促进，真不是一朝一夕能够做圆满的。