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第九十七章 土洋体育之争求月票(第2页)

“师弟输了,师兄出马,武侠的套路啊,不知道师兄输了的话,会不会师傅出马,然后轮到师傅的师傅”陈强心中暗自想道。

只听古天志接着说道“陈健将已经连续跑了数场,若是觉得劳累的话,不妨先休息一下,我可以等陈健将休息好了,再进行比试。”

古天志说话间,不自觉的流露出一幅武术大家的风范。

“不用了,我不累。”陈强笑着答道。

跟普通人比赛,陈强完全不用尽全力,随便跑跑就可以了。这种比赛强度甚至比不过陈强平日里的训练,所以也谈不上什么体能消耗。

而那赵金宏,虽然是练过轻功,但短跑的水平比普通人强不了多少,陈强也是没有用多少力气就赢得了比赛,现在的陈强,依旧是体力充沛。

不过陈强还是开口问道“请问古先生,您也是轻功高手”

“高手谈不上”古天志笑着摇了摇头“不过年幼时曾经拜过几个师傅,苦练过一阵的轻功”

“古先生,国术的轻功,和田径运动的短跑,其实是两码事,这个是没有可比性的”陈强又打算解释一番。

古天志和赵金宏一样,根本不吃这一套,他开口打断了陈强的话“陈健将,您无需多解释。我不懂西洋体育,我想陈健将也没有学习过国术吧我来跟你比试,一是为了我振武国术馆的颜面,二则是为了向世人证明,我们国术并不比西洋体育差。”

“现代体育是现代体育,传统国术是传统国术,两者各有所长,你怎么非得用解放重卡跟轿车拼度,这人怎么就解释不通呢”陈强心中颇为无奈。

但下一秒,陈强却突然想起了一个事件,那就是近代中国的“土洋体育之争”。

二十世纪初,现代体育传入到中国,包括田径、体操、篮球、足球、网球等等,由于这些体育运动都是从欧美国家传入中国的,所以被称之为“洋体育”。

而“土体育”,指的就是以武术为代表的中国传统体育项目。

土洋体育之争,实际就是当时一场关于中国是走民族传统体育的展道路,还是走西洋体育展道路的争论。

关于土洋体育之争,最早始于“五四”新文化运动的后期,当时关于中西文化的争论十分激烈,也波及到了体育方面。

1922年颁布的“壬戌学制”明确规定学校应该设有体育课,而体育课应该以田径、球类等运动为主,随后中国第一批的体育教育家学成归国,再加上远东运动会、全国运动会、华北运动会、华中运动会等的举办,中国的“洋体育”得到了极大的展。

然而以国术为代表的“土体育”,一直在主张以“土体育”代替“洋体育”,提倡土体育的认为,中国的体育盲目模仿西洋,妄自菲薄,走入了岐途。当前国家外受列强欺凌,内陷贫困动乱,西式之运动,即暇学,亦不必学,且不可学。因此应脱离洋体育,觅取中国独有的体育之道。

同时在提倡“土体育”的人对体育本质和价值的理解也有所偏差,他们心中体育的定位是去病延年、强筋健骨的手段,仅此而已。

而事实上锻炼身体只是体育运动的一部分,提倡“土体育”的人并不了解体育对于社会展的作用,也不明白体育对于政治、经济和外交的服务作用,更不明白体育运动可以增强人民的民族荣誉感,提升民族的自信心。

为了让“土体育”代替“洋体育”,国内的武术家还创编了“新武术”,提倡扬国粹,也是迎合国内部分复古派的政治需求。对此鲁迅先生在新青年杂志上文,认为这是在推崇封建文化,反对接受新的民主和科学思想,有当年义和团的影子。

土洋体育之争,在三十年代进入到了一个激烈的高峰期,特别是1932年刘长春代表中国人第一次参加奥运会,结果却是比赛失利,这大大的刺痛了国人的民族自尊心,这也引了“土体育”对“洋体育”的难。

比如就有人在报纸上表文章,称“应舍弃过去模仿西洋之运动竞赛。从此不惟不必参加世界奥林匹克,且应决然脱离远东奥林匹克。”而是应该以武术、养生为主体,来一个“远离洋体育,提倡土体育”。

也有人为土体育设计了展大纲,比如要系统整理和传授中国的养生术,学校里应教授拳脚棍棒等武术技巧。试想一下上个体育课,学生去器材室里拉来的不是篮球足球,而是刀枪剑戟等十八般兵刃,然后每个人拿个红缨枪戳啊戳,画面也挺震撼的。

客观的分析,这些提倡“土体育”的,看似是为了民族生存和展,却不知近代的中国早已经被卷入了世界展的洪流当中,继续自己玩自己的,无疑是另一种闭关锁国。

因为某项体育运动输给了别人,或者不擅长某项体育运动,所以整个国家就不搞这项运动了,只从事自己擅长的项目,那么跟鸵鸟把头伸进土里又有何区别

况且世界性的运动竞技,本来就是国际交往的一部分,无论是强大的民族,还是弱小的民族,都力求通过体育竞赛来表现自己的至高无上和自强不息,使之成为唤醒、激、振兴民族意识的重要手段。

这一点,即便是在2o19年,仍然有很多人不明白,很多人意识不到。一个扑街网络作家写了一本有关民国体育的,然后书评里一大群人说,民国搞体育有什么用民国那么落后,拿了金牌有谁会知道饭都吃不饱,还搞什么体育国家危难,应该上战场去跟侵略者拼命体育不能救亡图存,所以不应该去做

按照这套理论,梅兰芳先生不该去唱京剧、郭沫若先生不该投身文学、徐悲鸿先生不该去从事绘画、冼星海先生不该去学习音乐、侯宝林先生也不该去说相声。因为老百姓饭都吃不饱,因为不能上战场去跟侵略者拼命,因为不能救亡图存

那些各行各业的民国大牛们也都应该拿着枪上战场和侵略者拼命,拼死一个算一个,至于国家的其他行业,完全不用去展了

一个国家本来就是由各行各业组成的,或许有的人做的事情很伟大,有的人做的事情很卑微,但每个人都在用自己方法,为国家富强做着贡献。难道说因为运动员不能让国家富强,不能痛击侵略者,所以就不应该存在么

哪怕是在2o19年,国人都不能理解体育的作用,都有这种体育无用的想法,1931年的人就更不理解了。

陈强现在所面临的,正是“土体育”对“洋体育”攻势最猛的时代,虽然也有很多中国武术家喜欢西洋传入的体育运动,但也有很多的传统武术家,却是在逢洋必反,不管是什么体育运动,只要是“洋体育”,那就要反对

也正是因为这个原因,今天陈强的这个跟观众互动的表演赛,莫名其妙的成为了国术轻功跟田径短跑之间的对决

所以赵金宏可以输,但国术轻功不能输,振武国术馆的面子更不能输。

于是乎大师兄古天志亲自出马了虽然事情是赵金宏挑起来的,但事到如今,大师兄必须要亲自要捍卫振武国术馆的面子,更要捍卫国术

陈强却觉得自己真实遭到了无妄之灾。

“我就是来做个营销活动,跟路人互动一下,顺便帮老板卖个药啊,怎么就摊上这种事情了跑到庙会上表演个短跑,都能上升到国术跟西洋体育之间的较量。我怎么就这么招黑”

陈强无奈的看了看大师兄古天志,以目前古天志的态度,这场比试是免不了的。

而且即便是陈强战胜了古天志,说不定还会有其他的轻功高手,6续来挑战陈强。

陈强虽然是“洋体育”的拥护者,但他并不想看到局势演变成国术轻功和田径短跑之间的较量。陈强可不想当蛇精,这挑战者要是像葫芦娃救爷爷一样来送人头,他也受不了。

最好的办法,自然是陈强放放水,故意输给古天志,让轻功赢了短跑,那什么事情就都没有了。

但陈强却不能那么做,因为他是一个运动员,他有运动员的尊严

运动员就是应该去追求胜利,这是一名运动员的责任,是对运动员这个职业的尊重,更是对挑战者的尊重。

“罢了,比就比吧说不定这个大师兄输了的话,脑子会开窍呢”陈强走上了起跑线。

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