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第7章 农业调研（第2页）

“调；扬州五郡租米，赡给东郡、济阴、陈留、梁国、下邳、山阳；”

永初七年也有记载

“调荆、扬五郡租米，赈给南阳、广陵、下邳、彭城、山阳、庐江、九江饥民；又调滨水县谷输敖仓。”

东汉时期江南地区产出相对已有结余。

等到三国时期，锋镝余生的中原人民纷纷向长江流域流徙。

关中和中原一带的流向荆襄；中原及淮北一带的流向扬州。

刘骏于田间地头与当地世家大族族老交流时，江陵当地的大族多是自三国时期便在荆州定居的老牌地头蛇了。这年月不少大族谱系还能追溯到春秋战国时期。三国两晋两百余年的时光下，荆州老牌世族不仅耕地多是肥沃之地，各族之间更是联姻不断，盘根错节。

另外根据大族乡老介绍，荆州城周边平原及部分矮小山头，田地多是汉人的，等到了大山里，汉人的田地便开始锐减，即使有那么零星几点汉人田地，那也是“蛮化”后的汉人所属。

荆州周边“蛮族”乡老称他们为山越人，刘骏开始还以为是苗族等民族特色明显的南方少数民族，结果在经过地方乡老的细致介绍后，刘骏才知道，这踏马哪是少数民族，这分明是各族逃避压迫大联盟。

(）;(）　　这个联盟里有受不了苛捐杂税的汉人、被骗光家产的汉化蛮族、山中未开化的野人；总之在大山深处讨生活，又不愿意彻底与汉人聚集区分开的人群，在汉人势力的压迫下，吸收了蛮族氏族制度后，仿照汉人宗族制度建立起来的一個个部落。

类比现代的话，相当于某北那边，只是某北搞的是诈骗，大宋这里是逃避税赋，窝藏匪类，必要时还攻城拔寨，烧杀掳掠。一样都不受朝廷待见。

正如当下，沈庆之大军在雍州剿杀的就是这群人。

这群人看着零星散步于各地不起眼，不过根据《三国志?吴书?诸葛恪传》记载：

“其幽邃民人，未尝入城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛辣，若鱼之走渊，猿狖之腾木也。”

再结合《三国志》等其他史料记载，刘骏大概分析出。这批山里人相对来说还挺富裕。至少已经掌握冶铜铸铁，制作兵甲的能力。

后续《三国志?吴书?诸葛恪传》还有记载诸葛恪打击这些蛮族的流程：

“分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遺种，于是山民饥穷，渐出降首。”

这代表着这群山里人农业已经是其经济生活的主体，有着稳定的产出。

能制作兵甲、农业有稳定产出，还他娘的不交税！光是最后一点就代表着这群山里人不管哪个朝代，都是朝廷的死敌！

现代国内大飞连猪脚都快不让拉了！

这又代表着什么？这代表着在北伐之前，老爹刘义隆肯定会将这些遍布于山中的势力全部按死之后，才会安心对付北方的威胁。而荆州地方上的乡老对朝廷揍那些不交税赋的王八蛋多数也是支持。

一来：朝廷揍死了那些王八蛋，这些地头蛇王八蛋说不得能再占上些山里人开发好的熟田。

二来：山里人仗着平原地区朝廷管控严格，极少有甲胄弩矢，仗着武器优良时常下乡抢劫。

三来：既怕兄弟过的苦，更怕兄弟开路虎，咱在这承受着苛捐杂税，你凭啥在山里逍遥自在？就凭你野吗？

除了这三大原因外，还有些私仇，旧怨之类的小因素。

总之刘骏初步考察一次农业。关于农业生产增产刘骏还没有什么想法，倒是先考察出荆州之地农业想要彻底安稳发展，那在考虑增进技术之前，还需要在荆州之地进行一场深入、彻底、大规模的治安战！