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第九章 问鼎中原（第2页）

怎么理，派人去制止？

楚蛮子不会听，若是听，就不会在我的眼皮底下阅兵了！

强行制止呢？比方出动军队！自己虽说拥有六军之兵，但每一军的人数，不及诸侯国的十分之一，哪里是楚蛮子的对手！——周制，天子之军六，大国三，小国一。

既然不是楚蛮子的对手，那只有忍了。况且，二先王已经为我做出了忍的榜样。

这里所说的二先王，一为周平王，一为周桓王。周平王之时，郑庄公寤生为周之上卿，但他至少有五年时间没有去洛阳了，作为宰辅，五年不朝，还算什么宰辅？故而，周平王欲以虢公忌父取而代之，庄公闻之，口出怨言，周平王有些怕了，低下高贵的头颅，命世子忽为人质，质于郑。庄公则以世子忽为人质，质于洛阳，史称“周郑交质”。这一交质，如同市贾，君臣之分，自此尽矣。

数年后，周平王驾崩，世子忽由郑归来，嗣位为王。世子忽痛父之死，未得将父王含殓，便一命呜呼，其子林嗣立，是为桓王。

桓王伤其父以质郑身死，且见郑庄公久专朝政，心生不满，夺其上卿之职，以虢公忌父代之。郑庄公又气又愤，遣大夫祭足领了一支人马，直抵周疆，托言受灾，割取周民之麦。至秋，又割其稻。这还不算，又假王命伐宋，桓王忍无可忍，乃召蔡、卫、陈三国，一同兴师伐郑，不想为郑所败。郑之大将祝聃，见桓王亲自断后，忙挽弓搭箭，一箭射去，正中周王左肩。桓王欲传檄四方，共伐郑国，为虢公忌父谏阻：“王轻举丧功，若传檄四方，是自彰其败也。诸侯除陈、卫、蔡三国之外，皆为郑党。征兵不至，徒为郑笑。”桓王默然，自此不言郑事。

连箭射左肩之事，先王尚可忍之，而今，仅仅只是在王畿上阅一阅兵，我还是忍了吧！

为防万一，周定王一边传令加强城防，以备楚人来一个突然袭击；一边派出自己这边最有本事的大臣，他的亲弟弟王孙满带着礼物去慰劳楚庄王。说是慰劳，实是进行一番观察，探一探这个楚蛮子到底想干什么。

说到王孙满，大家不一定知道，但说到那个在崤之战以前，断定秦师必败的那个小孩，大家也许还记得。

小时候厉害，长大呢？

长大了照样厉害。

但楚庄王不知道，乍一见这位钦差大臣，也就二十几岁，其貌不扬，却端着一副天使的架子，于是便劈头来了这么一句：“寡人闻大禹铸有九鼎鼎：《说文解字》言，“三足两耳，和五味之宝器也”。翻译成白话文是，鼎是三条腿、两个耳朵的做菜的器皿。实际上，鼎有三条腿的，也有四条腿的。，三代相传，以为世宝，今在洛阳。但不知它有多大，轻重如何？寡人愿一闻之。”

王孙满见楚庄王张口寡人，闭口寡人，暗自骂道：汝知道“寡人”这个词是什么意思？是诸侯对下的自称，可我是天使呀，汝竟敢还称寡人，真是一个极端狂妄的家伙！

还有，九鼎代表天下，代表周王室，是你一个诸侯国应该问的吗？

王孙满越想越气，沉着脸回答了楚庄王的问题，怎样回答的？且看后来《左传》中的记载：

楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

啥意思？简单来说，王孙满这样回答：老兄啊，鼎什么样不重要。有德，鼎再轻也重；无德，鼎再重也轻。我们当初算过命的，周朝该有三十个王，时间七百年。现在都还没到呢，您就算有想法也没用，省省吧，鼎的轻重，不是您该问的。

听了王孙满这一番话，楚庄王又是惭愧，又是敬服，但他是一个不服输的家伙，特别是在嘴巴上。默想了一会儿说道：“汝年纪不大，口齿倒也伶俐。哼，不就是几个破鼎吗？有什么好得意的，告诉你，我大楚只要把矛上的铁尖折下来，就足够铸成九鼎了！”

楚庄王的话没有错。

按照现在掌握的资料来看，九鼎应该不大。何也？它是夏初的东西，夏代是否真有青铜器，不好下断语。即使有，按当时的技术估计也十分简陋，做出的器具能有多大，可想而知。春秋时楚国的青铜器产量和铸造工艺较之一千多年前的夏初，不知要超过多少倍呢，所以，庄王说只要取下矛上的铁尖就足够铸成九鼎了，并非吹牛。

王孙满见楚庄王仍然不肯服输，略略提高了一下声音说道：“是的，汝如果将汝国将士矛上的铁尖折下来，也许能够铸成九鼎。但汝忘了在下前言之中至为重要的一点，鼎之大小轻重，并不重要，关键在于拥有九鼎之人是否有德。也就是说，国之得也罢，国之兴也罢，在德不在鼎！”

“德真的那么重要吗？”

王孙满重重地点了点头。

“德者何也？”

“所谓德，在内而不在外，在于己而不在于人。楚先祖鬻熊有言，择其善而听之，依其善而行之。军队可以行善，也可以作恶。行善而天下归心，作恶而天下皆是仇敌。大王，在下就只能说这么多了。”

注意，到了此时，王孙满才叫了一声大王。

这一声大王，从王孙满口中叫出，自与常人不同。要知道，楚国之爵位，仅仅是个“子”。周成王分封天下，爵分五等，公、侯、伯、子、男。子是四等国，四等国的国君偏偏要称王，与周天子平起平坐，这分明是大逆不道。可王孙满竟称他为大王，这等于承认了他的合法地位。他心中的那份美劲，比三伏天喝了一碗冰水还要舒坦。况且，他阅兵问鼎的目的，并不是要取周而代之。当时的周王室，貌似天下之主，其实只有洛水四周弹丸之地，灭了它既得不到什么实际利益，还会将中原诸侯得罪个一干二净。若单打独斗，他楚庄王不怕任何一个对手，可是如果天下诸侯都联合起来对付他，他却是无论如何也打不过的。他阅兵问鼎的真正目的，意在显示楚有席卷中原、号令天下的实力，这一显示，连周天子都惊动了，还遣使前来慰军，还承认了他的合法地位，不能再蛮干下去了，要见好就收。

想到此，楚庄王一脸灿烂地说道：“中原人有一句俗话，‘听君一席话，胜读十年书’，此话不谬也。今日听了贵使一片诤言，犹如醍醐灌顶。今晚寡人做东，请贵使尝一尝楚国的美食。”

这一吃，楚庄王和王孙满成了朋友。

自此以后，中国又多了两个成语，一是“问鼎中原”，二是“魑魅魍魉”魑魅魍魉：原指山怪水神，后泛指妖魔鬼怪。后人有对联：魑魅魍魉四小鬼，琵琶琴瑟八大王。。

楚庄王得胜回朝。

凯旋的楚庄王，对斗越椒不再那么尊重，你有什么了不起，若敖氏有什么了不起？离开了你斗越椒，我问鼎中原，楚国之辉煌，能及得上寡人这一次问鼎中原吗？寡人要直接掌控军队。

除了军队，便是内政事务和外交。外交，交给斗克黄，斗克黄是斗班之子，斗伯比之孙，也是若敖一族，叫你斗越椒无话可说。

内政事务呢？过去由贾、苏从、申无畏负责，若遇重大事情，还得向斗越椒汇报。自楚庄王问鼎中原归来，他们闻到了一股味儿，这味儿对斗越椒不利，再遇什么事，也不再向斗越椒汇报了。

斗越椒身为令尹，既管不了军，也管不了政，连外交也管不住，被晾在了干枝上。直到此时，他才真正明白，楚庄王并不信任他，什么忠臣、栋梁之材，在楚庄王眼中，一文不值。“早知道这些，应该在他装作荒淫的那三年，将他废掉。”斗越椒很郁闷，也很后悔，但世上没有后悔药。他楚庄王会装荒淫，我斗越椒不会装孙子吗？装，装他三年五载，不愁找不到一个翻身的机会。

趁着斗越椒装孙子，楚国平安无事的这段时间，咱说一说郑国，说一说郑国发生的一件很无聊的事情。

郑灵公见楚庄王问鼎中原归来，忙遣使去楚国祝贺。——就在楚庄王问鼎中原的时候，郑穆公驾崩，世子夷即位，是为灵公。