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第68章 八十一兄弟（第1页）

话说巫妖大战之日，天地间风云突变，不周山倾覆，苍穹裂开，雷霆怒吼，电光乍现。

那日天河之水，犹如神怒倾泄，滔滔不绝，自九天而降，滥觞无已。

九天浑水，波澜壮阔，乃大自然之精华，恍若一股无形之力，竟使得鹅毛轻舟皆不能浮，直待沉沦於底。

洪流猛兽，奔腾而下，卷起狂涛巨浪，直扑向不周山之下，恰在巫妖大战后，幸存者艰难挣扎，惶惶不可终日。

是时，骤然间天河之水如怒潮奔涌，倾瀑而至，哭声哀嚎声响彻天际，瞬息之间，淹没了众多幸存妖族，鲜血淋漓，惨状不堪。

山谷回荡，余音缭绕，犹如悲鸣之曲，令人心痛。

妖族中，仅余少许，或早已归心通天教主，依附其下，成为其手下之职。

或不得不逃至苍凉之地，北俱芦洲，避难藏身，身世之漂泊，尤为凄凉。

此时巫族，亦在战后满目苍痍，流落于洪荒碎片之间，浮沉无定，凄惶困苦。

余下族人，离散飘零，饱受创痛，壮烈负伤之士满目皆是，愁苦之声响起，眨眼间已是天人共悲之景。

他们怀念昔日之辉煌，如今犹如逐风孤雁，失去归宿，宛如失落星辰，在浩瀚洪荒之中流浪不已。

自此，巫族、妖族之命运俱已改天换地，昔日之荣华已然成空，唯余下凄凉。

苍穹之下，长风浩荡，似在叹息，昭示着未来变迁之路，迎来更加不堪之苦难。

王者之命，瞬息万变，巫族与妖族之兴衰，可见一斑，立刻成就历史之新篇。

且不论巫族之盛衰，只言当日大战，诸祖巫悉数带领族中之战力，冲上天庭，试图与敌殊死搏斗。

然战斗激烈，血流成河，巫族英雄心系族人，终致多半力者皆陷于轮回之中，唯少数幸存者得以苟且保全。

末战之后，巫族余部伤痕累累，流离失所。

九凤者，巫族之骄子，目睹族人遭遇之惨，心中深感痛惜。

遂决意隐姓埋名，重聚余族同胞，欲求自保而谋求再兴之策。

九凤率领着幸存者，心念虔诚，遂以“九黎部落”自称，与人族共处于一隅，身藏于山林之间，避世而居。

其族人虽伤疤犹在，然心怀复兴之志，辗转于乡野，隐忍图存，渐融于人族之中。

九黎部落以农耕为生，练气修道，技艺倾心，逐渐立足于人族之侧。

虽常思念往昔之光辉，然仍心系族人安危，夜阑人静之时，遥望星辰，映照心中之希望，期盼未来之回归。

然九凤心中明白，隐躲虽可得一时之安，然巫族之魂永在，复兴之日不应遥远。

为此，九凤暗韬光养晦，待时而动，潜心观察外界之变，聚集力量，志在东山再起。

自此，九黎部落在洪荒中渐成一族，虽被众生所遗忘。

但于九凤之心中，其实巫族之志仍未泯灭，未来希望之光始终未断，等待时日轮回，再续巫族荣光之路。

历经数万载与人族之融合，九黎部落渐成大族，众多族人已逾千万。

彼族血脉承袭巫族之荣光，民风崇尚武勇，士气昂扬。

个个身强力壮，力大无比，武艺高超，技艺极湛，宛若古之英豪。

然其族性格刚烈，风格蛮横，虽共处人族，然不屑教化，心无归属。

族中长者屡次劝诫，然其侍从者多端生出不屑，岂容他人规劝。

自是豪气干云，时常斗殴，彼此争斗频仍，场面火爆，拳脚相加，犹如雷霆霹雳，令人畏惧。

九黎部落人众，常因小事争执，或为争夺猎物，或为宴席之虞，争斗即生。

四处哀声遍布，战火蔓延，鸡犬不宁，风声鹤唳。

而于其族内，自然英雄辈出，勇者相争，无欲争强之士如雨后春笋，纵然无他可言，亦为争斗而自鸣得意。

然久而久之，此族在斗殴中竟培养出若干技艺，虽是暴戾，然力道浑厚，圆滑身法，彼此之间技艺争锋，便有狼烟四起之势。

外族人见之，皆为之避其锋芒，虽曰民风尚武，然因之藤蔓纠结，难以相融。

九黎部落虽以武力为尊，然日久之计，若不懂故教，终难得和谐，惹得周遭敌忾。

斗殴为常，暴躁性情加之饮酒放纵，渐致其族风气愈加浮嚣。

倘若不修身养志，宽以待人，恐日后必遭他族之算计，助长仇恨乃至于自焚其身。

乃因九黎部落性情刚烈，虽历经天皇伏羲与地皇神农教化万民之期，然其教化之德，未能于九黎之地普及。

天皇伏羲，德高望重，乃创道之者，以仁义礼智信教导万邦，推行和谐之治，然其教化虽广，未能触及九黎一隅。

地皇神农，耕种之祖，以农耕为重，遍洒良田，教导众生勤劳致富。