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第60节（第2页）

细问才得知，这跟她们村子祭祀古蛇的遗迹中，残留的碑文大差不差。

虽然这个字多一横，那个字少一撇，但基本可以当做是不同部族的书写习惯不同，大约还会是一个意思。

又因为它们都是祭祀神灵相关的内容，竟有七成的文字能勉强对得上号。

至于对不上号的，那不是还有画嘛！

总之，经过一下午的讨论，拓本的大致内容被研究出来。

它记载的是一种来源于某消逝文明的祭典，这个祭典的目的是：制造山神。

上古的不同部族村落祭拜各自的神明，富有灵性的善神能庇护一方水土，保佑风调雨顺。

当然，按赵姥姥的说法，所谓的善神，充其量就是不太邪恶弑杀，甚至可以和人沟通的妖物，和她们寨子里信奉的古蛇是一回事。

只是，古蛇的寿数据说是无穷无尽的，这卷拓本上所写的山神却并非永生不灭，是会死去的。当有人目睹神明之光消失在旷野尽头，就说明它知道自己大限将至，去往自己的永眠之地。

在经过几十上百年后，山中有生灵会自然而然成为新一代的山神。

在神灵空缺的几十年里，可能会产生诸多祸患，于是部族会使用一种仪式来提前制造新的山神。

仪式的过程，大概是让祭品食用一种特殊的药剂，这种药剂的气味会吸引来山中的蛇虫鼠蚁，它们吃掉祭品的肉身之后，此人的意识将在这些生灵身上复生，能沟通山间走兽草木。

闻弦歌想，这就像科幻小说里，把自己的意识上传成了AI，只不过这个支撑AI的硬件并不是计算机硬盘，而是一群小动物。

拓本的后半都是在详述仪式的过程。

这部分能看懂的段落就更少了，只能看到在祭品选择上，将善良质朴的孩童活着奉为山神最佳，死去的孩子，或者成年人，都可能造成灵性的丢失。

其他弟子都毕恭毕敬的，只有赵姥姥轻嗤一声：“邪门歪道，什么灵性丢失，分明就是欺负孩子不懂事，不知道在获得力量后应该去报复谁。”

之所以只能是活祭而不用尸体，大概也是古时没有保持尸体鲜活的手段，死的久了脑细胞就烂了，没法将资料完整上传。

闻弦歌想起周晏说过，他损失了一些东西。

当时闻弦歌还不明所以，如今却懂了。

看来在死后才转化，丢失的并非是记忆，而是人性，或许还有思考能力。

它就像一个将教科书强行塞进脑中的孩子，不知变通，遇到每一件事都想要套用例题，所以才会做出那么多匪夷所思的事。

想通了这一点，闻弦歌几乎要气笑了。

什么嘛，先前还以为它偏执癫狂，结果是小孩子不懂事……

但一想到自己之前被个刚出生的家伙吓掉了半条命，闻弦歌就更气了。一定要让周晏付出代价。

拓本剩下的内容解读不出来了，安静了半晌，有人感慨道：“所以，周晏是看懂了典籍里的药剂配方，还成功配出来了？他是怎么做到的？”

闻弦歌接口：“周晏生前跟很多高官和富商打过交道，这些商人里，未必没有在研究相关领域的生物科技公司。”

周晏完全可以借此进行实验。

那些他用来治病的，一管管往身体里注射的五颜六色的药物，或许其中正包括了这一种。

只能但愿他不会将转化仪式的其他步骤透露出去，否则……有钱人谁不想追求长生不死？如果满世界都是周晏那样的“山神”，简直就是世界末日。

眼下，终于搞清楚死而复生的周晏是怎么来的，接下来就是该想办法把它送走。

问到赵姥姥，她表示，既然周晏此刻是跟古蛇差不多的存在，或许可以尝试镇压古蛇的仪式。

闻弦歌十分震惊：“你们不是都信仰古蛇吗，怎么还要镇压它……”

赵姥姥呵呵一笑：“神魔一体两面，只有沉睡的守护神才是真正的善神，前几年的时候，古蛇酒苏醒了一次，如今我们手里的古蛇血就是在那次镇压里留下的。”

这就难怪了。

先前闻弦歌还纳闷，她们怎么还给自家供奉的神仙放血，这也太不恭敬了。原来也不是那么和睦的关系。

而要尝试镇压周晏，就必须争分夺秒。

之前赵姥姥她们能成功的镇压古蛇，也是因为它刚刚苏醒，尚且饥饿无力。

若等到周晏积蓄足够的力量，游刃有余的再次露面，她们就会陷入被动。

找周晏的藏身地，就和大海捞针一样难，只能将它引出来。

自从周晏不做人之后，它想来就来想走就走，闻弦歌只好用自己当诱饵。

她先是在已经修整一新的家里住了一晚。

为表诚意，她甚至刻意穿了低胸睡裙，还将窗户开了个小缝隙。

结果吹了一夜的冷风周晏也没来，仅有的收获是被蚊子在膝盖上叮了两个包。

第二天，闻弦歌又定了先前住过的那家酒店，甚至为了稳妥还是上次那间房。

她坐在床边，回忆两个人的过往。

本以为不算纯粹的交往过程乏善可陈，但从第一次约会，到她借着酒精诉说自己的童年来博取怜惜，再到准备婚礼时被琐碎的细节烦到发脾气……

都是宝贵的，并未随着时间推移而褪色的经历。

但被触动的似乎只有她一个，说的口干舌燥，都灌了三杯水下毒，四周却连个鬼影子都没有。

闻弦歌几乎要恼羞成怒了：“你就不想出来和我谈谈吗？”