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第七十一章倭患(第2页)

“扶桑就是就是日本,又叫倭国或东瀛,乃东海深处的一个岛国,境内有许多小国,相当于县。松浦家康一伙来自扶桑一个名叫肥前国的地方,而松浦一族的势力,在扶桑颇有势力,号称有四十八家。”

“那他们是不是倭寇”

李大年听了,却不知道该怎么回答。

据他所知,倭寇里面有一部分人确实来自于松浦一族,而许多倭寇更是得到了松浦一族的庇护。

可要说松浦一族就是倭寇,至今还没有定论。

但无论如何,松浦一族的人与倭寇有染那是肯定的。

忽听泫泫大师说道“如果松浦家康一伙真是倭寇的话,刀剑山庄绝不会放过他们。”

王默恍然大悟“这么说,就算他们与倭寇有点关系,但也不是真正的倭寇。”

泫泫大师点头道“是的。”

王默道“那我明白了。刀剑山庄真正要打击的是倭寇,如果没有证实松浦家康等人就是倭寇,刀剑山庄冒然出手,说不定会引起倭国的不满,到时候便会引战争。”

泫泫大师和李大年互相看了一眼,都没有说话。

“难道我说错了吗”

“小施主没有说错,确实就是如此。”

然而,李大年在沉默了一会以后,说道“对付倭寇的真正力量不在我们刀剑山庄。”

“除了刀剑山庄之外,还有哪个势力这等能力房主,你不会想说官兵吧”

“对付倭寇乃官兵责无旁贷之事,我说的自然不是官兵。我说的是少林派。”

“啊,原来是少林派。但少林派不是位于中原腹地吗怎么会跑来沿海这不是很麻烦吗”

李大年听他问题越来越多,实在头疼,但这也是自己开的头,所以不得把这件事跟王默好好解释一下,免得王默仍是稀里糊涂。

说起此事,却不得不提少林派的一代高僧觉真大师。

这位觉真大师乃一百多年前的人物,修为乃“坐照”高段,甚至可以说是将近圆满,几乎入神。

有一年,觉真大师应福建南少林的一位高僧之请,到福建与这位高僧探讨佛学。

然而当觉真大师到了南少林以后,现南少林被一伙倭寇给霸占了,为之人武功高强,整个南少林无人是其敌手。

觉真大师没有遇到此事便罢了,一旦遇到,自然要出手。

那伙倭寇打不过觉真大师,只好跑了。

不想几年以后,南少林又受到了倭寇攻击。

觉真大师听闻之后,因为南北少林颇有渊源,便派了一支少林武僧南下,入住南少林。

原先这支少林派的武僧只有三十六人,且只负责与南少林的武僧保护南少林,同时卫护周边百姓不受倭寇侵犯。

但十几年后,由于扶桑本土生战乱,大批

扶桑武士离开本土,进入海上,导致倭寇越来越多。

加上大量邪道中人入海做了海盗,与倭寇勾结,时常上岸进入6地,侵害沿海百姓,烧杀抢掠,无恶不作。

曾经有一段时间,大明皇帝曾派使者到扶桑交涉,要扶桑国主制止倭寇侵犯大明沿海百姓,但由于扶桑正处于南北分裂对抗状态,根本管不了倭寇。

而倭寇侵扰也就日益增多,北到山东,南至福建,许多地方都受到了倭寇的劫掠。

如此一来,入住南少林的少林派武僧也就增加了不少。

最多之时,曾号称“八百僧兵”,为之人更是少林派一位修为高达坐照中段的神僧。

后来,扶桑本土结束了分裂局面,由北朝统一了扶桑。

许多人本以为倭寇之患将会就此结束,谁想战败的南朝扶桑武士,因为不满北朝统治,许多人离开扶桑,流落海上,形成了势力更多的倭寇。

为了对抗这些倭寇,以及入海成为海盗的邪

道势力,正道五大势力,也就是日月圣地、少林派、武当派、刀剑山庄、皇老阁,不得不联手。

北边以刀剑山庄为主,武当派为辅。

南边以少林派为主,皇老阁为辅。

而日月圣地,则是居中策应。

五大势力共同在沿海布置了一道长达千里防线。

十年后,倭寇才渐渐少了,而邪道势力深受重击,残余势力要么深入内6,要么远走海外,不知所踪。

在此之前,扶桑真正的掌权人物,也就是足利幕府的第三代将军足利义满,在扶桑南北统一以后,多次想与大明朝廷恢复关系,并最终与大明皇帝建立了贸易来往,得到了“日本国王”封号。

足利义满是个很有手段的人,为了与大明朝廷长期合作,便下令清剿倭寇,甚至还抓了盘踞在本土的部分倭寇,交给大明朝廷杀了。

然而也正是这个时候,足利义满突然死了,其子足利义持继承幕府将军之位,改变政策,断绝了

与大明朝廷贸易,从而也纵容了倭寇对大明朝沿海的骚扰请牢记收藏,&1t;

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