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第8章 第八（第2页）

“如是，寂意，曾为菩萨，从锭光佛授决以来，致于密身清净之体。正使菩萨口有所宣，悉无言说。又有，寂意，如来所说随时之宜，因其想念，说菩萨密身之寂静，从是转进而得拔济，所至无际，所谓菩萨身之秘密由得自在。菩萨以宣己身秘密，粗举其要，假欲具说，江河沙劫不能究畅。”

密迹金刚力士谓寂意菩萨：“何谓言密？其言清净随众生类。堕畜生中多少限数，菩萨亦现若干音响言语。其察音响现若干辞，顺其众生章句言语而演言教，随时颁宣而与谈语，说其苦乐善恶之处。其菩萨音，一切普入靡所不达。或有歌戏、幻化瞋喜演其音句，随其众生言辞音响而入训诲。因其一切身意所信、心所好乐，菩萨悉解而分别之，各使闻了。”

寂意菩萨问密迹力士：“菩萨所化音响如何？”

密迹答曰：“从其众生一切音响。又菩萨音所顺无限，犹如众生所生之处心念各异，五趣音辞各各不同，不可称计；菩萨如是各从音辞，亦无言辞，是则名曰随众生音无不达之晓无所有。当作是观，一切众响所宣言辞，终竟一切不可思议。言无穷极，是为菩萨所化随时，不可喻尽，自恣颁宣不可计响。或演释、梵、四天王音，或复恣宣诸天龙神、阿须轮、迦楼罗、真陀罗、揵沓和、摩休勒、人与非人，随众生音上中下声、粗细好丑，而演音响喜悦一切。”于是颂曰：

“以如言辞，多所解决，敷演无数，所说言教。

疗以慈心，达入愍哀，宣布广说，喜悦护意。

天帝合集，柔软和调，若有闻斯，蔽众音响。

因从伎乐，所演悲声，颁宣斯出，经典训诲。

诸真陀罗，思好雅颂，其音喻此，普悉具足。

闻令欲止，淫心不兴。一切山神，皆好音乐。

计于欲界，众诸妙音，诸伎乐出，诸天声响，

皆悉起此，诚可爱悦。其法音声，随时方便，

所宣歌颂，消瞋恚欲，除去痴慢，自大之行。

分别畅了，行所归趣，以闻道术，宣传之故。

其在色界，一切诸天，皆能悦可，斯诸天意。

因得听闻，殊异言教，在世意，当成佛道。

龙揵陀罗，摩休勒等，一切妓乐，若干种品，

德海若宣，微妙音教，众生皆悦，心豫踊跃。

入无央数，若干音响，阎浮天下，所居人民。

其音普遍，入斯众生，若得闻者，悉得度脱。

虚空天神，及此地只，其声通达，咸至彼间，

皆得闻教，莫不悦豫，佥然决疑，悉心欢欣。

哀鸾鹄雁，赤嘴鸦音，山鸟孔雀，鹦鹉鹍鸡，

雁殊异鸟，耆域鸳鸯，若闻此声，皆可意悦。

师子虎狼，熊罴猿猴，麑鹿骡驴，野狐诸兔，

象马狗犬，牛羊猪类，闻其音声，可意喜悦。

四足二足，诸有形貌，其多诸足，诸无足者，

皆乐闻是，解知音声，宣布受诲，舍众邪业。

于斯三千，诸国有音，最上中间，及豪下贱，

地狱饿鬼，至畜生类，诸天人民，众诸音响，

行无妄见，唯念至真，亦无想求，未曾诤讼。

奉行所业，志存道心，颁宣令现，当应时节，

己以专一，忍众生诤，以音教告，百亿国土。

从是通达，江河沙数，不倚财业，心无所行。

诸佛国土，所有众魔，此等得闻，斯大和声，

悲哀将护，所救如是，出入行步，悉为兴礼。

正使众生，有百千亿，其心各抱，若干志念，

闻是言辞，不以蔽碍，叉其十指，稽作礼。

卧寐聋哑，口不能言，跛蹇无足，诸大疾病，

彼若闻此，微妙善语，宣畅柔和，至好音教。

心常怀念，尘劳危厄，口所宣说，亿载尘劳，

其得闻是，清净法音，开化乌鸟，致于清凉。

口所宣布，众生悉闻，诸佛经法，及诸圣众，

布施禁戒，行忍辱事，精进一心，智慧之法。

说意所存，功勋众行，亿百千劫，不能畅尽。

本际无底，其意无量，演于佛音，所往无极。”