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第51章（第1页）

他叹了口气，轻轻转动手里的金刚杵，一道金光劈开了夜空，闪现出一面两尺见方的镜子，里头缓缓浮现出了一些极骇人的画面——

画面中，是人们为了吃“象鼻炙”发明的一种新的烹饪之法。

他们将小象钉在木架子里，用烧红的烙铁去烫象鼻，直到烙铁将它的鼻子烤干、烫熟了。之后再单切下这只象鼻，佐以香料食之。

这种吃法在王孙公卿中十分流行，他们认为动物在受侵害时，会将自己的精华源源不断送去被侵害的部分。

所以，这样吃象鼻最滋补。

而若是想吃成年象，猎像人就会捕来幼象，在母象眼前虐待殴打幼象，直到母象心甘情愿地在烤盘上活活烤熟自己的象鼻为止。

直到取下象鼻，这些大象都还是活着的。

但它们很快就会死，活活疼死。

《岭表录异》记载：“广之属郡潮、循州多野象，潮循人或捕得像，争食其鼻，云肥脆，尤堪作炙。”

画面中，那些衣饰华美的勋贵争先恐后地要吃象鼻炙，认为其又肥又脆，十分彰显自己贵族的风范。

他们或从食府中私购，或让家仆去买象宰杀，或去掬月于天的多宝阁采买。烹饪的方式，也都是活像烤之。

“活肉才是最有滋味的肉，那什么是活肉？就是动物最常使用的肌肉部分。像肉味淡，不堪食，惟鼻是本肉，最鲜嫩。”

这是太子在宴群臣之时说的一番话。

接着，画面陡然一转，是猎像人正在猎象。

因为各类象牙制品在勋贵之中成为风尚，越来越多的商贾开始经营这类营生，也有越来越多的猎人加入了猎象的行列。

他们发明了一种非常厉害的捕象工具，像鞋。

比如，在一块很厚的木板上，凿出一个能容纳象足的坑，然后把一个十分锋利的尖锥嵌入坑中。接着就把木板放在象群常常出没的地方，等大象踩到，扎穿象足就成功了。

只要一踩中，大象就仆卧在地，哀鸣不止。

这就是给大象穿鞋。

等大象饿了几天，再无力气反攻。猎人就一哄而上，刀斧加身，劈脸取牙。

若是要猎捕活像，那就用食物引诱大象离群，等它落入提前挖好的陷阱中，饿上数天，再用食物驯化。不过数月，野象也能变成温驯的家象。

接着再卖给城中富贵人家，便是百金。

他们还会挖出一个环形的坑来，只设下一座承重力极弱的窄桥通行。之后人们会将小象或者母象或者食物，放在中央。

以此来诱象深入，一旦象进入陷阱，他们就会抽去窄桥。

生杀予夺，都全凭人心。

画面倏忽转变，变得十足血腥起来。

从劈象脸取象牙，再到象被殴打、凌虐，像奴用象钩在不同的象身上凿出几百个血洞……大象纷纷惨死。

它们死于虐杀、饥饿、压力、窒息，死于人类的利欲熏心。它们的眼神从愤怒到惊惧，再到哀伤，最终再也没有睁开眼。

大象是非常聪明的生物，它们痛失亲人之后，也会沉浸在伤痛中，就像人类一样。

无休无止的杀戮充斥着整个画面，大象们哀鸣、嘶吼，接着一一倒地，再也爬不起来。

几人都不忍细看。

足足两盏茶的功夫，半空中的画面才缓缓像青烟一样消失了。

六牙白象踉踉跄跄，退了几步，泪水夺眶而出，颤声道：“它们力大无比，但性格柔顺从不害人，为何会遭此大厄？它们本是我同根，如今被残杀至灭族，我又如何能坐视不理？”

“匹夫无罪，怀璧其罪。”李时胤哀叹。

小蛙犹豫片刻，低声说：“可你也不能指望杀了猎像人，就终止象群灭亡的命运。”

白象哽咽辩驳：“我没想杀他们。我只是想让他们设身处地去感受，作为象群的恐惧与悲哀。我诅咒了他们，但却保留了他们说话的权利，目的就是让他们可以向人类求救，希望人们早日醒悟，互相提醒，再不造杀业。若是他们真心悔过，我定会解开此咒。但人类竟然要对像人赶尽杀绝，就算知道他们是人，也不放过。”

小蛙依旧执着，“可也是你间接导致了他们的死亡。”

“是。”

白象无声堕泪，“所以我去乱葬岗超度了他们，消除了他们来世必堕于恶道的重罪。”

三人都很沉重，只有寅月只面无表情地出神，那漂亮的眼眸太过平淡，好像对这一切都全无怜悯与触动。

李时胤盯着地上那一片昏睡的大象，问白象：“剩下这些像人，你打算如何处理呢？”

白象拭去眼泪，缓缓看向寅月：“阿恪，你把这些猎像人都带走吧。今日我便拔出我的象牙，以示对同族遭遇横祸无能为力的惩罚，也是我犯下杀业的报果。希望这娑婆世界能像我拔掉象牙一样，把众生的贪婪之心，嗔怒之心和愚执之心全部拔掉！”

白象灵光一现，变回巨大的象身，正准备取刃剜牙，李时胤立刻按住了他。

“你伤害自己又能解决什么问题？此事还要从长计议。”

寅月笑着摇头：“你这都是去哪儿学来的，动辄就要拔牙自裁。”

“佛祖割肉喂鹰，我怎么不能拔牙示警？”白象争辩。

“用你的大脑袋想想，拔牙能解决什么问题？”

寅月漫步过去，右手竖于胸前，神力便微微震荡开来，掌心将白象一拂，他便变回了人身，

白象抹着眼泪望她，寅月眸中精光一闪，道：“我替你想个法子如何。”