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第六十二章 民生于三事之如一（第2页）
自己才是太子最合适的老师，自己教导的才是太子应该学的。
“太子殿下，奉陛下之命，臣来为教导殿下讲解《国语》。”
宋濂手捧着《国语》，一脸认真。
朱标朝着宋濂行了个礼，恭敬道：“宋师教导，学生必定认真听讲。”
他并没有因为自己被禁足而有太大的情绪波动。
在苏璟身边学习的时候，苏璟经常会做一些新奇的物件或者是新奇的实验。
失败是常有之事，苏璟却从未抱怨，反倒是乐呵呵的面对。
在苏璟的榜样之下，朱标自然也有了相当强大的情绪掌控力。
失败而已，不值一提。
看到朱标依旧尊重自己，宋濂也是非常的高兴，随即便翻开了手中的《国语》：
“民生于三，事之如一。”
“殿下知道这句话的意思吗？”
朱标点点头道：“这句话的意思是人一生中要侍奉君王、父亲和老师，始终如一。”
“不错不错。”
宋濂满意道：“父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”
“父亲给予生命，老师给予教化，国君给予食禄，没有他们，便没有了人，所以要一心一意的侍奉他们。”
君亲师为人本，这也是封建社会很重要的纲常伦理。
宋濂奉命前来讲解《国语》，朱元璋的心思显而易见。
只是，这一次朱标却提出的不同的意见。
“宋师，学生有疑惑。”
朱标开口道。
宋濂立刻道：还请太子殿下详说，臣必当讲解清楚。
朱标问道：“只有父亲可否生下孩子，没有老师可否得到教化，没有农民可否吃到粮食。”
一三连问，直接问的宋濂有些懵。
朱标继续道：“常言道，身体肤，受之父母，可见非母亦是不生。”
“孔子曾言，三人行必有我师焉。可见每个人都是老师，教化本身就是相互的。”
“食禄即是粮食，粮食由农民种植，从土地产出，无田无民便无粮。可见民大于君。”
平静的论述，简单的事实。
直接干的宋濂一时间不知道该说什么好了。
我和你扯纲常伦理，你跟我论述实际情况。
这太子的脑子里，都在想些什么？
“宋师，不知道可否解答学生心中疑惑？”
朱标继续追问道。
他当然知道宋濂来教他《国语》是什么目的，自己的疑惑也只不过换了一种角度的质问。
知道的人很多，但说出来的人很少。
因为能讲解《国语》的人，至少也能站在师这个位置上。
《国语》是维护他们自身利益的工具。
那次星空下的夜谈，朱标依旧牢记在心。
苏璟的话语，如今得到了印证。
“太子殿下，容臣冒昧一问，此言是否是那苏璟所教？”
宋濂转换话头，将矛头对向了苏璟。
朱标看向宋濂，神色平静道：“宋师何必顾左右而言他，是苏师教导如何，不是又如何？”
“难不成他说的是错的，我说的就是对的？”
(本章完）
