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第三百五十九章 活着的本能（第2页）

格林愣了一下，摇头苦笑道“哪那么简单。”

他知道邪神的意思是在说这就是所谓的“直觉式的本能”。

长年受到的教育告诉他，火灾生时就应该先找东西掩盖口鼻，这是受到反复训练和学习而得到的本能。

尽管这两年来，他已经获得能更轻易、更安全地克服火灾的能力，但他的直觉式本能仍然还未生改变。

也就是说，如果今天他失去了意识，那么他会做的就会如他刚才所说的找毛巾掩盖口鼻，而非想办法藉由自身的力量来解决危机。

这种现象放在动物身上显然很不合理，就像鸟儿有翅膀，遇到火灾却不是飞走，而是去找水淋湿自己一样。然而当主角换成他自己，却又会感觉非常顺理成章——他完全不认为自己失去意识后遇到火灾，身体还能本能地施放魔法来解决问题。

“说回正题。”

她轻咳两声，继续说道“我们假设有一位年幼的儿童，在火灾生时，他身边既没有大人，本身又从未学习过生火灾生时的应对措施。”

“在这种情况下，他选择逃到有水源的厕所里，关上门然后不断往门上洒水降温，以避免火势蔓延进来。最终，他成功避免了被烧死，但取而代之的是因吸入毒气而死。我说的这些有可能生吧？”

格林迟疑了半晌后，默默点了点头。

那是拥有直觉式本能，也拥有决定可能性的意识，却缺乏经验和知识致使的结果。

但在那种情况中，除了拥有火灾相关知识的那部分人以外，其他人或动物都不可能作出正确的反应。那与意识无关，而是单纯的知识积累……

不等他开口提问，邪神便往下说道

“相对来说，一位受过高等教育的成年人在同样的情景下，即便自身已经脱离了危险，但仍可能选择转身冲回正在燃烧的房屋内，尝试将正在哇哇大哭的孩子救出火场，即便这有极高的机率导致他与孩子一起死在火焰和浓烟之中。你也不否认这个假设吧？”

格林再次点头。

“所以说，在应对非直觉式危险的时候，你们一样还是得靠‘经验’去提供可能，再让‘意识’决定出行动。缺乏任何一个，都会让你们没办法达成有效的自主行为。”

她用摺扇点了点自己的额角，继续说道“这种大脑机制是独属于智慧生物的优势，但在失去‘智慧’后，却会成为一种致命的脑部缺陷。”

“……”

好半晌后，格林恍然大悟地点点头。

邪神的表达逻辑乍听有些混乱，要细理一下才能明白她究竟在说什么——

在她的例子中，问题的核心只在于人在面对危险时，是如何做出“有效的自主行为”的，至于当事人最终是死是活其实不重要。

第一个例子说明的是意识虽然能够做出选择，但如果没有经验提供可能性，他就算能做出选择，也很难跳脱本能式、直觉式的自救法。

第二个例子则是在说人类在遭遇特殊情况时，就算拥有经验和本能，最终还是要由意识来决定未来。亦即人类的选择可以与自身的状态或能力无关，而是以“赌博”的方式去尝试一种新的、更符合自己期望的可能性。

综合这两个例子来看，这里的人没办法对大脑被取走这件事做出任何反应的原因，也就呼之欲出了——

他们既缺乏“大脑被过滤”的相关经验，又失去了意识。

这意味着他们无法透过经验来执行模板式的自救，也没办法透过抽象思考来选择，并博取逃生的可能性。

因此最终只能跟随动物的本能，抱住脑袋蜷缩在地板上尝试缓解疼痛，直到死去为止——就像任何一只待宰的牛羊一样。

想到这里，格林已经浑身起满了鸡皮疙瘩。

这意味着那些人直到彻底失去生命之前，都还具备着生物本能的恐惧、本能的痛苦、本能的求生欲。然而却因为缺乏意识，导致脑功能出现障碍，无法尝试逃脱，只能待在原地等待死亡降临。

这简直比恐怖片中的情景还令人毛骨悚然。

失去意识的人，看似还活得好好的，却如同游戏中的npc一样，只能依循“既有的”设定和逻辑进行行动。

但若真要说这些人不是活人，又要什么样才能算活着呢？

世上绝大多数的生物从一开始就不具备意识，更没有像人类一样丰富的情感，抑或联想和抽象思考的能力。

牠们所有的行动，都只来自肉体的本能，而肉体的本能同样是一种既定的设定和逻辑。

难道这些生物就不是活着的吗？

还是说，多了意识、能够违背肉体本能的人类，才是奇怪的那个呢？

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