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第5章 安家人（第1页）

接下来的三四个小时里，表哥将安姓氏族的详细背景讲给了我听

安氏，自上古时期就存在的一个姓氏

历经夏商周、春秋、战国直至大秦，安氏家族里突然出现了一位名人，其名安期生，传说安期生是一个得道仙人，号白日飞升之仙人，史记记载：

【孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

元年，汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。

后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。

明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中蹏氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君，少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”己而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药剂为黄金矣】

意思是说孝武皇帝是孝景帝排行居中的儿子。他的母亲是王太后。孝景四年，他以皇子身份做了胶东王。

孝景七年，栗太子刘荣被废，改封为临江王，转而立了胶东王左太子。景帝在位十六年逝世，太子即位，这位太子这就是孝武皇帝。孝武皇帝继位之后，十分重视对鬼神的祭祀

元年，大约是14o年，汉朝建立到现在为止已经有六十多年了，天下安定，朝廷大臣们都希望天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典，改换确定各种制度。

当时皇上也崇尚儒家的学说，就通过贤良方正的科目招纳贤士。赵绾、王臧等人靠文章博学而做官，达到公卿的高位。他们想要建议天子按古制在城南建立宣明政教的明堂，作为朝会诸侯的地方。

他们所草拟的天子出巡、封禅和改换历法服色制度的计划还未完成，正赶上窦太后在推崇信奉黄帝、老子的道家学说，不喜欢儒术，于是派人私下里察访赵绾等人所干的非法谋利之类的事情，传讯审查赵绾、王臧

赵绾、王臧畏罪自杀之后，他们所建议兴办的那些事情也就废止了。

此后的六年里，窦太后去世。第二年，皇上征召贤良文学之士公孙弘等人。

又过了一年之后，皇帝来到雍县，在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。之后的时间里经常是每隔三年郊祀一次。

同年，皇上求得一位神君，供奉在上林苑中的蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，当地很多人都听闻此事赶去祭拜。

因为据传闻战国时的赵国公子平原君曾经前往祭祀，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫。到武帝即位后，也学着用隆重的礼仪安置在宫里供奉，此后武帝偶尔能听见神君的说话声，但见不到她本人。

那时候有一个名叫李少君的人，此人据当时的民间传闻，以祭灶致福、避谷不食、长生不老的方术闻名，后来皇上就召见他进宫觐见皇上，受到皇上的敬重。

李少君是由已故的深泽侯引荐来主管方术之事的。他隐瞒了自己的年龄和出身经历等，经常自称七十岁了，能驱使鬼物，使人长生不老。他靠方术遍游了诸侯各国。

李少君曾经到武安侯处宴饮，在座的有一位九十多岁的老人，他就谈起从前跟老人的祖父一起游玩射猎的地方，这位老人小时候曾经跟着祖父，还能记得那些地方，这时满座宾客都惊讶不已。

还有一次，李少君拜见皇上，皇上有一件古铜器，拿出来问少君。李少君说：“这件铜器，齐桓公十年时陈列在柏寝台。”之后查验铜器上铭文的时候，现果真是齐桓公时的器物。整个宫中都大为吃惊，以为少君就是神，已经有几百岁了。

李少君对皇上说道：“祭祀灶神就能招来鬼神，招来鬼神后朱砂就可以炼成黄金，黄金炼成了用它打造饮食器具，使用后就能延年益寿。寿命长了就可以见到东海里的蓬莱岛仙人，见到仙人后再举行封禅典礼就可以长生不死了，黄帝当时就是这样做的。

李少君还说自己曾经在海上游历，见到过安期生，给他枣吃，那枣儿像瓜一样大。安期生是仙人，来往于蓬莱岛的山中。跟他投缘的，他就出来相见，不投缘的就躲起来不见。

于是天子开始亲自祭祀灶神，并派遣方术之士到东海访求安期生之类的仙人，同时干起用丹砂等各种药剂提炼黄金的事来了。

安期生最后出现在东汉末年，再之后，历史上也就没有再出现这个人了

在我表哥的描述里，安期生在东汉早期的时候，从蓬莱仙岛移驾到雍州，也就是如今的宁夏甘肃等地，之后化名安奇文，在当地建设了庞大的安姓家族之后，羽化升天

之后的几十年里，一部分人从雍州迁移到蜀国，有传闻诸葛孔明就是师承安姓家族的，但是没有相关的依据，只能作为一个安家人茶余饭后的谈资

东汉末期后的几百年之内，安姓家族，包括之前迁往四川的安姓族人也6续迁到安定县，其地理位置是在今天甘肃定西一带，之后安家人的足迹慢慢遍布了整个西北