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风云小说>我有一个剑仙娘子 第100章 > 第62节(第1页)

第62节(第1页)

如果水称为“上善”,那么这些人就可以称为“上恶”。

陈牧之抓住了对方的一个小漏洞,将其不断地扩大,猛追不舍,咄咄逼人。

其实在赵戎以往辩论经验与旁观者的角度看来,陈牧之这番逻辑推论是有薄弱之处的,经不起过多的推敲,但清净子在台上哪里反应的过来这些,只能被动应招,气势上就输了一半,不到半刻钟,便丢盔卸甲。

第一场清谈轻而易举就取得了胜利。

六一居士宣布胜负后,陈牧之迎着全场的掌声,红光满面的下了高台。

赵戎和林文若对视一眼,笑着上前迎接。

陈牧之深呼吸了几口,尽量语气平淡道:“愚,幸不辱使命。”

赵戎不由松了口气,第一场其实是他最担心的环节,担心陈牧之骄傲轻敌,如今看来,此事并没有发生,一切都向着好的方面发展。

而第二场按计划是老谋深算的林文若上台,这个他却没有多少担忧,唯独只怕第二场对面直接选他这个“上等马”,那就打乱计划了。

不久,第二场清谈开始。

由冲虚观选人,兰溪林氏选题。

对方派出了那个下颚胡须极长的清元子上台,片刻之后,六一居士缓缓报出了清元子选择的对手的名字。

“林文若。”

赵戎嘴角微微一勾,对面果然把他当作了上等马,第二场选择了林文若,一切都在计划之中!

而这些时日,林文若和陈牧之都是在认真研究对手,几乎研究透了对手以往的每场清谈,知己知彼。

如今,按照那夜的晚宴议事,计划已经顺利成功了一大半。

只要再赢一场,就能大获全胜,为这个被一座道观镇压了上千年的终南国换天!

林文若闻言,整理衣冠,郑重登台,即使极为了解对手,也没有丝毫懈怠,全力以赴。

赵戎稍微露出了些轻松的笑意,不过随即便收敛起来,平静的等待那阵掌声与最后的胜利。

可是让他万万没想到的是,一刻钟后当雷鸣般的掌声响起却是某个颀长儒生脚步踉跄的下了台。

颀长儒生摇摇欲坠,魂不守舍的呢喃:“他,他去过稷下学宫……”

第二场清谈,有无之辩,输了。

第七十六章我们还没输

林文若与清元子在台上清谈的一刻钟内。

赵戎的表情从轻松,到平静,到严肃,再到最后的眉头紧皱。

直至那一阵暴雨般的掌声炸响在耳旁,林文若黯然下台。

对辩二人中,最初是林文若选题占优,可清元子也不是善茬,清谈功底极为扎实,谈证丰富,条理清晰,刚开始倒也稳得住。

但若清元子只是如此,研究透了对手的林文若丝毫不怕他。

清谈开始后,林文若步步为营,一点点扩大优势,稳打稳扎,清元子渐渐难以招架,开始被动应对。

而在辩场上,被动就是劣势,也往往是败北的先兆。

就在赵戎心算二人大约不出十句,清元子就会大溃而败时,这个下颚胡须很长的紫衣道士忽然抛出了一个让赵戎意想不到,而让林文若更是不敢想的论理……

结果,就是清元子反客为主,胜负彻底被颠覆了!

赵戎吐了一口气,觉得输的不亏,对面隐藏的后手确实厉害。

第二场清辩是“有无之辩”。

“有无之辩”是道家的经典命题,源于《道经》中的“天下万物生于有,有生于无。”

林文若持有“崇有论”,清元子被动持有“贵无论”。

林文若之所以选择它,除了是对清元子以往清谈的研究中,发现了他在此处的薄弱,最重要的还因为这方世界的“有无之辩”发展到如今,最初被广泛崇尚的“无”,已经被历代诸子发现了很多漏洞与矛盾。

“无”在道家典籍中是“道”,“有生于无,实生于虚”最初被所有人认可,例如“道生一,一生二,二生三,三生万物。”

但是,却存在两个致命的矛盾。

第一,是一种简单却致命的思辩推论,如果说“有生于无”,那么“无”又是由什么产生的呢?

如此追问下去,势必会陷入无穷递进的逻辑困境而不能自拔。

第二,按照原有说法,“无”在时间上先于“有”,在空间上处于“有”,它是“道”,是一种绝对独立的虚无实体。

既然“无”在“有”先,“无”是产生者,“有”是被产生者,那么,“有”是如何从“无”中产生出来的?

同一个本源之“无”又是如何产生出多种多样的物质实体呢?

虽然玄黄界历史上的道家圣人提出了一些补救的说明,但是仍然未能摆脱这一理论困境。

以上两点,是清元子所持“贵无论”的漏洞,也是一直以来,道家大能们未缝补的大道缺陷。

因此林文若光是选题就让清元子输了一半。

除非你清元子能补充道家的思想体系,提出新的理论,否则必败无疑。

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