※※※
《飞》
陈言文
第十七章晁衡
※※※
青灯神尼遥指远处那楹荒庵:“月黑风高,夤夜赶路太不安全,不如就在庵中借宿一宿,明日再回洛阳不迟!”
“如此打扰师太啦!”晁衡晚年仕途顺利,何以孤身一人前来菩萨顶?两人返回败落荒庵,阒无一人。庙门贴着一张印信榜文:“神都告示:白沙渚新有一条巨蟒,近来伤害人命。如今杖限各乡里正并渔民人等,打捕未获。如有过往客商结伴过江,单身客人不许过江,恐被伤害性命。各宜知悉。”
“神都龙王?”唐玉佛住脚读时,方知那位上香娘子和小婢牡丹所言非虚:“福祸无门,唯人所召,心有恶念,妖孽自至。”晁衡同意:“师太所言甚是。”
大雄宝殿相对宽敞,经幡铜鼎,青烟袅袅!在这样的梵宇僧楼潜习澈悟,凡念浊虑为之尽蠲!佛祖端坐八瓣束腰莲花座,螺纹肉髻周围彩虹飞焰,万道金光!脊中停着大鹏金翅雕,鲲头豹眼,尖喙锐目,云程九万,振北图南。文殊普贤菩萨头戴宝冠,身着透明纱衣,骑乘青狮白象,装饰披帛、项链、璎珞、腕钏等配饰,巧妙联缀,繁复华美。文殊菩萨坐骑是青毛狮子,凿牙锯齿,赤眉飘焰,眼光如电,吼声若雷!普贤菩萨坐骑则是藏齿修身多年的黄牙老象,凤目金睛,长鼻银毛,看头似尾,身躯磊磊,细声细语如同窈窕佳人,玉面皱眉好似牛头恶鬼。此外,天王英武雄健,力士咄咄逼人!……这样的场景,唐玉佛在“龙门石窟”见过。沧海桑田,时空变幻!宗教似乎永远不变。佛,依然是佛。
阿倍仲麻吕,中文名字晁衡,斜靠供桌,欲言又止!对于唐玉佛来说,这个倭人仅仅只是历史教科书一串名字而已,知之甚少!端坐蒲团,双腿盘叠:“深山老林,人迹罕至!这座荒庵非常安全,放心!”晁衡似乎和青灯神尼本尊熟识,没有太多虚伪客套:“出家人慈悲为怀,多谢救命之恩!”唐玉佛双手合十,顺水推舟:“哪里,举手之劳。”
“太上皇找您炼丹,如果真的相思成灾,我们可以丹药幻术为引,安排他同玉玦散人见面。”晁衡直接开门见山,夤夜孤身前往菩萨顶,原来是秘见荒庵神尼,不过显然认错了人!他拿出了珠宝镶嵌的金盒,可盛香料或同心结等表定情的饰物:“玉玦散人旧日信物,遥寄寸心,唯有此物方能让他相信。”她将钗盒分开,金钗留下一股,然后将盒底和另一股金钗给了神尼。
唐玉佛一脸懵逼,索性将错就错!根据晁衡目前年龄推断,此刻应是安史之乱后,对方口中太上皇应该就是李隆基:“如果贫尼所料不错,玉玦散人就是当年贵妃娘娘吧?”这个不难猜测,不过按照正史记载,杨贵妃早已不在人世,何以有见面一说?
晁衡眼睛寒光涌动:“事关重大!师太为什么要说出来?隔墙有耳。”
“辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。”唐玉佛引用清朝词宗纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》:“杨玉环出家,可不就是玉玦?”
晁衡显然没有听过,双眼精光大盛:“师太绣口锦心,写得好文章!”
“你慌什么?”唐玉佛看到对方神态剧烈变化,甚至起了杀心!于是拍拍他的手背:“庙门已经锁好,不会有人进来。”
“玉玦散人确实道号太真。”晁衡说得隐晦:“当年马嵬驿兵变并没有死,跟着我的朋友辗转去了日本……您不是已经知道了么?”
唐玉佛想起身上披的这张人皮,荒庵老尼只怕在这件事中充当重要角色。此外,金钗留一股,钿盒留一扇。金钗擘开黄金,钿盒平分宝钿。这样的做法也同记录相符:“&1t;长恨歌>,原来都是真的。”
这次轮到晁衡一脸懵逼:“&1t;长恨歌>?”
“一长诗。”唐玉佛想起其时白居易《长恨歌》尚未问世。
“事以密成,语以泄败。她是这个帝国天大秘密,还望师太守口如瓶。”晁衡没有追问:“别的不说,单是金吾卫就已足够难缠!今天看到那匹飞红巾了吧?就是陈南星派来的刺客。”
“陈南星是谁?”
“陈玄礼将军后人,如今官拜监察院执戟郎。”
“监察院又是什么组织?”史书可没相关记载。
“也罢!师太方外之人,情有可原。”晁衡喁喁私语:“这是圣人培植特务组织,弹劾百官行使监察职权,权势滔天!执戟郎就是院长,一人之下,万人之上,下面还设御史和长史,统领狼卫和鹰卫……我们被盯上啦!多加小心!”
眼前这位历史教科书上的龙套和酱油角色,唐玉佛咀嚼出了不一样的味道!
安史之乱爆,五十五岁的阿倍仲麻吕,随侍玄宗皇帝与杨贵妃,逃离长安,走避蜀地。作为随从人员,亲眼所见马嵬驿兵变,属于见证者。
大唐开放而自信,擢拔人才具有国际视野,只要有才能并不在乎血统。汉胡身份没有那么重要,甚至还有外国人当宰相,所以阿倍仲麻吕才能获得机会,担任唐玄宗机要秘书。虽然以其才华和人品深得玄宗宠爱,但是显然不能达到杨玉环、高力士那样亲密地步。顶多算是马仔,高力士才是影子,杨玉环是灵魂。这就很让人怀疑和费解了,虽为倭国遣唐使,何以随行在侧?正史虽然并非语焉不详,野史却是大做文章,大书特书!因为故事传奇性,还有大美女杨玉环……史学和文学模糊边界,水乳交融,达到高度统一和契合。
关于杨贵妃生死,后世众说纷纭!传说并未死于马嵬驿,而是远遁至蓬莱国。蓬莱泛指仙岛,神仙居住的蓬莱国也许就是日本国,存在多处杨贵妃之墓。这就可以解释阿倍仲麻吕随行,原来高力士勒死的是侍女,晁衡将她带到日本。据说,马嵬驿之墓只剩织锦香囊,杨贵妃丰满玉体已成骸骨,所以有“衣冠冢”之说,成为杨玉环假死一条旁证。
这些传说为何流传?一大理由出自白居易《长恨歌》。有一方士千里远至蓬莱宫,奉玄宗皇帝之命寻觅杨贵妃香消玉殒魂魄……长诗章节脍炙人口,所以唐玉佛方才提及这彼时尚未面世的长诗。那位方士是否就是晁衡深夜孤身晤面的菩萨顶荒庵神尼?答案呼之欲出!
此人能用虔诚心念招来亡魂,有感李隆基思念深沉,愿以法力相助不倦地追寻。驾驭云气冲上高空如闪电般驰奔,上天入地到处探问。上至青天碧霄,下至黄泉地狱,两处茫茫不见倩影。这也就解释了晁衡为何会来荒庵烧香?也许正是他们私下约定,无奈神尼成佛,灵魂飞升!书房只剩一具空皮囊,随后唐玉佛入坑,不仅使用人设和身份,同时也接替了她的工作。
至于陈南星布下天罗地网,十面埋伏,同样可以给出合理解释。马嵬驿兵变,陈玄礼就是重要参与者之一。当时,六军不,士兵哗变,大家把怒火集中在奸相身上。一个叫做张小敬的人砍死杨国忠。他们为了避免反攻倒算,所以杨国忠妹妹杨玉环必须死!李隆基为了安抚军心,鼓舞士气,赐下三尺白绫被迫让高力士勒死杨贵妃。如果当时死的真是侍女,杨玉环死里逃生东渡蓬莱成为如今的玉玦散人,那么最不愿意看到她的必定是陈家。他们害怕贵妃回来报仇,秋后算账,因此千方百计阻止她同太上皇李隆基见面。唐玉佛想通这一层,仔细梳理清楚这些人物复杂关系,执戟郎派人密林伏击晁衡也就不难理解了。
蚊虫叮咬,辗转难眠!他想自己居然莫名其妙穿越到了这里,与这些重要历史人物有了交集,不知这座深山老林中的荒庵,到底有着什么古怪?这里一草一木皆同穿越有关,该当成为未来重要秘密基地。
翌日,晁衡不告而别,临走之前只在佛前烧了一炷高香。
唐玉佛取了大雄宝殿供奉香火钱,揣在怀里,离开荒庵,开启他的另一时空之旅。
※※※
《飞》
陈言文
第十八章李白
※※※
黄河南岸天然屏障邙山,地势雄伟宛如一条巨龙,正好使得神都洛阳免于水患侵扰。登山远眺,伊洛二川之胜尽收眼底,洛阳遥遥在望!这是历史上唯一官方命名“神都”的城市。河山拱戴,恰如一朵盛开的大红牡丹,尽情灿烂绽放,散芳香气息。
唐睿宗光宅元年,武后临朝。天授元年称帝,改唐为周,定都神都。按天人合一理念设计,引洛水贯都,象征天际银河。这位中国历史唯一女皇帝假托弥勒佛转生,立天枢,修建明堂和天堂。明堂有三层,中有通天柱上下贯通。天堂五层,更加宏伟!中间放置一尊大佛,仅仅佛像小指就可并坐数十人。然而,彼时唐朝实已由盛转衰,极乐而哀。这一历史果实,正从内部散腐臭气息。对于啃食的寄生虫来说,这颗果实饱含甘蜜滋味,同时散酵后的酒香,让人沉醉不已!
青灯神尼赶到洛阳,明驼宛马,络绎不绝!道旁柳丝拂肩,花气醉人,正是春意浓盛时节,简直叹为观止!神都建筑如此巍峨,如此美丽,绝对硬核!相较之下,影视剧里的建筑不说东施效颦,至少也是塑料感十足。遗憾的是,唐朝建筑使用大量木材,绝大多数在二十一世纪灰飞烟灭不复存在,仅仅遗留颓垣残壁窃窃私语,让人感受历史余温。
其时女扮男装成为时尚,但是男扮女装并不多见。青灯神尼这个身份不便长期使用,唐玉佛还是打算回归本来面目。既然恢复本尊,先着装变更,重点就是重铸“千叶伞”。猛听响声,叮叮当当,顺风吹来,随后望见间壁一家门上写着“铁匠铺”三字,响处正在打铁。唐玉佛不等招呼直接进去,找了位置坐下:“有好铁么?”
那打铁的看见唐玉佛两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转,有着一种令人胆寒的杀气!尤其那双放置膝盖的大手如同蒲扇,先有五分怕他,住了手道:“要打甚么生活?”
“我的心中有着一些有点作用的小玩意,不知工匠可有上等好铁打造出来?”
铁匠齐感讶异:“这个容易,小人这里正有一些好铁,无论怎样困难务必在五天内给你完成,不知要打什么小玩意儿?”唐玉佛心中大喜,自问随便拣几件以前轻巧工具包保远胜唐朝所谓巧器,机密自然不能为其他人知道,只是让人铸造零件,分件教人打制,自己再作装配,那便不虞对方学得越一千多年的技术了。