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第十一章 双元神（第1页）

（友情提示，这一章慢慢看。。。）

据《元神典》与《魂魄说》上面记载，一个人一出生就有元神与魂魄，二者就像是容器与液体的关系。不同的是，一个人的元神一出生就已经确定了大小，而魂魄却是要随着人不断长大来吸收七情六欲来慢慢长大。

元神，就像是是一个确定了大小的容器，魂魄则是有着不同种类的液体。元神是一出生就确定的，没有强弱，只有大小之分，只会是因为魂魄的强大而诞生不同的元神，若是一个人自小无忧无虑，那么对应的喜魄就会不断壮大，诞生喜念元神，又可称喜魄元神。

例如像原剧情线的宇文拓，拿到轩辕剑后就是不断争斗和杀戮，见到的都是勾心斗角和杨素对宇文拓的不断压迫，就会产生恶念元神。

而魂魄却是因为后天的影响而有强有弱，以原本剧情的宇文拓为例子，宇文拓在灭国后却承受杨素的压迫和自己不断制造杀戮。不断地有恶的情绪产生，对应的魂魄也会不断地强大，而宇文拓的恶念元神也会不断壮大，强大到血池将恶念元神分离出来也不会消亡。

但是，人的元神只有一个，人的主体思想和考虑事情的出点基本都是由这个最强大的元神主导，就像宇文拓，宇文拓在北周灭国前，是一位皇子，有敬重的父皇和亲爱的母后，所以宇文拓的恶魄以及喜魄都有，但是后面因为不断地制造杀戮，宇文拓的恶念就不断地强大，因为恶念很强大，所以元神就会以恶念为主，宇文拓展现在世人的面前就是一个魔头形象。

而当宇文拓恶念被血池洗去，在短短三个月里，没有恶念的制衡，其余六魄飞快成长，都到了与恶念元神分庭抗衡的地步，就会出现一个充满正义感的救世大侠——剑痴。而之后七魄归位，宇文拓再次出现在世人面前就不是完全的以恶念为主，行事准则有善有恶，比如到了后面会用失却之阵来修复天之痕，但也可以为了表达敬意不用轩辕剑而暴打张烈、陈靖仇和挞跋玉儿。

而元神只有一个，每个人都是有这么一个容器，只是有的人大一些，有些人小一些，元神的大小也决定人的天资。因为要修的无缺神魂，势必要七魄圆满，而七情有些就是对立的存在。

一个恶念元神为主的修士，若想真心修的喜魄和爱魄，势必会与恶念元神冲突，若是强行压下那股恶念情绪，那么非常容易走火入魔，直接身死道消。

所以，这时候若是元神这种容器足够大，能更好的给魂魄存在空间，那么修成无缺神魂的概率就会大大增加。因为七情的增长不是一时半会的，若是形式主义的修喜情和爱情，必然是不能增长喜魄和爱魄，必须真真切切的修行才能壮大魂魄

这种正式的修行所导致的魂魄情绪壮大，归根结底就是人的记忆经历在挥作用，所以后面宇文拓化为剑痴，就完全没有宇文拓的记忆，以为那些为恶的负面情绪与记忆全部被归到恶念元神，剑痴就像是天上就行侠仗义的大侠、救世主一般。

人的一生只有一个元神，根据后天的经历他的七魄就会不断壮大。

而宇文拓如今遇到的问题是，好像原生的宇文拓没消失的干净。

看完《元神典》与《魂魄说》，宇文拓找到了答案，宇文拓刚刚穿越时候，正赶上原身的宇文拓被“天地一剑窟”的剑龙万剑穿魂，因为布阵者不可能真的让剑龙万剑穿心，那么多名剑和宝剑，谁知道后来取剑人能不能承受的住，所以就是万剑穿魂，而且这还是穿的七魄，不是元神，因为元神就那么一个，穿过去没了就没了，但是七情却还能再生。

但是没想到的是来取剑的是原身宇文拓这么一个小孩，剑龙穿过去，七魄就本就完全归于刚刚出生的状态，正偏偏赶上宇文拓穿越，这就像是一个装了水的容器去撞没装水的容器，这不就被撞到了，但是反转又来了，没装水的容器他大啊！

原身宇文拓乃是轩辕黄帝嫡系血脉后人，又是昆仑神将转世，这等天资，元神能不大吗？但是穿越来的新生宇文拓却是有着二十多年的记忆，七情不是原生宇文拓能比的。

这就导致新生宇文拓穿越了，但是没有完全控制身体，造成尾大不掉的局面。这才导致宇文拓的躯体在“天地一剑窟”里去触轩辕剑和后面离开剑窟救北周皇后。

而直到刚刚，宇文拓又见到北周皇后之后，原生的宇文拓又起来了，说出了一番让新生宇文拓难绷的话。

暂时弄清楚今天这个缘由之后，宇文拓也算是松了一口气。

按照宇文拓的推测，原生的宇文拓只有见到北周皇后时才会控制不住，但是本身确实难以自保，因为目前宇文拓才是主导身体的主角，而随着宇文拓的不断修炼，吞噬原生宇文拓的元神是板上钉钉的事情。

按照《魂魄说》与《元神典》记载，人不可能有两个元神同时存在，主导身体的只能有一个元神。想到这，宇文拓的心思就活跃起来了，想着怎样才能吞噬掉原生宇文拓的元神，毕竟谁也不知道原生宇文拓会什么时候出来，要是在杨素面前露出马脚就麻烦了。

而且，吞噬掉元神对宇文拓自己也有好处。

但是目前情况来看，留着这个元神比较好。

先，宇文拓第一要务永远是保命，而目前最大的威胁就是杨素，杨素成了仙身的第一件事就是杀了宇文拓，夺取轩辕剑。而宇文拓的保命就在于尽快的修炼到能抗衡杨素的地步。

在那之前，宇文拓需要稳住杨素，北周皇后就是一个很不错的选择，自己对北周皇后的态度会让杨素对自己放心，那么自己目前就能有时间去修炼。

等到宇文拓能反抗杨素之时，宇文拓会毫不犹豫的拔剑挥向杨素。

所以，目前宇文拓决定还是留着这个原生元神，毕竟在北周皇后面前，宇文拓还是没有那个充足的演技能瞒得过杨素。

之后的几日里，情况与宇文拓的预料有些偏差。

杨素确实没有禁锢宇文拓，毕竟宇文拓在北周皇后的“表演”让杨素放心，并没有做出囚禁宇文拓的事情，毕竟在杨素眼里，宇文拓很是依赖北周皇后，若是囚禁宇文拓，万一宇文拓直接挥剑斩向自己，自己即使不会死，但是也会被轩辕剑所伤，轩辕剑的伤可不是开玩笑的，万一损坏自己的道基，成不了仙身，那才是杨素最不能接受的局面。

与其闹得大家都不欢而散，不如让宇文拓有自由，毕竟自己只要牢牢的掌握北周皇后这张牌，就不怕宇文拓跑了。

而杨素也不是完全不设防，比如每日取消能增长功力的药膳，而且也不再传授宇文拓道术，宇文拓仅有的道术还是《神火道身》记载的“神火分身”以及“御火流身”这两门道术，还有一个御剑术。

说起御剑术，这是宇文拓唯一能在书房看到的道术，不过看完所有在书房的御剑术，宇文拓就失望了，难怪杨素不在剑术上对宇文拓设防

在人族修士的历史长河中，是没有什么固定的剑招的，那是军伍的杀人技巧，但是修士之间比的是道行，兵器只是辅助工具，什么“天外飞仙”，“诛仙剑法”这些都没有的。

宇文拓参悟那么久，现御剑术的作用就像是前世的外语，他只是让剑主能更好的与剑沟通，更好的挥剑的实力来增强自己的战力。像御剑飞行这些，都是对自己的剑更加了解，自己道行到位了，自然就能御剑飞行。

御剑术只能让剑主更好的了解自己的剑，是挥剑一成的威力还是挥剑十成的威力亦或者是让剑常挥，就看剑主对于御剑术的理解和对自己剑的了解。