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第六十章一寸相思一寸灰（第1页）

大汉要还都长安，还要做很多的筹备，修缮宫殿，安抚民心，整治器械，迁移百姓。

特别是京兆杜氏、韦氏，两大家族人口众多，上次撤离之时，大部分迁到了成都，此时回迁，山高路远，也不是一时之功。

这些事情大多都是蒋琬在操劳，中州、凉州往年储备的粮草，也要陆续向长安转运，这件事情就交由张苞、李丰负责。

成都杜氏、韦氏的搬迁交由虎贲中郎将糜威、侍中张表、法邈等人负责，随着杜氏、韦氏搬迁的的家族还有糜家、孙家（孙乾后人）简家（简雍后人）等家族。

建兴八年八月八日，刘禅颁旨大赦天下，新增田地皆归国有，分配给百姓耕作，取消人丁税，一顷田（一百亩）赋税六十石。

原有土地以及封赏的田地，依然是各家族私有，不过要摊丁入亩，一顷田赋税三十石。

由于在蜀中、南中、以及汉中的水利兴修，农具以及牛、马、驴、骡的使用，一个劳力可耕作几十亩田，亩产粮亦达到了四石以上，这个税赋一点都不高。

而且刘禅已经很为世家大族着想了，赋税仅为新田的一半，即便如此，仍然遭到世家大族的强烈反对，这里面当然也包括很多权贵大臣。

下面各州郡的土地丈量工作，受到了严重的阻碍，但这是长治久安的国策，刘禅必须要顶住压力，强行颁布下去。

人丁税必须要废除，不如此根本很难解决三国时期人口匮乏的窘境，据“影卫”所报，很多人家为了少交赋税，竟然将新出生的婴孩直接溺死。

虽然蜀中大族都阻挠、并拒交田亩税，刘禅还是将人丁税免除了，他之所以有这样的底气，主要是因为大汉早已实行了屯田制。

有着大量的军屯、民屯，短时间刘禅并没有断粮之危，而且蜀国商贸发达，蜀锦以及盐茶的贸易，让大汉有着足够的钱粮储备。

此时还不是整治世家豪强的时候，摊丁入亩也可以慢慢推行，这一国策虽然没有得到世家大族的认可，可是在百姓中反响良好。

可摊丁入亩有一个弊端，就是不种田就不用纳税了，哪些往来行商之人，又最是富有，刘禅当然不允许有这种漏洞存在。

对有店铺的坐商和往来的行商分别加了市税和商税，不过比例也不是很高，大约也是一成半左右。

其余的苛捐杂税一律取消，尽量做到让利于民，藏富于民，民富则国强，国强则民安。

除了税赋改革之外，就是教育问题，两汉时期教育主要就是靠私塾，或者家族传承，能够受到教育的只有世家大族，就连大将王平这种人才，都是目不识丁。

刘禅准备开公学，但是全民教育，刘禅也只能是想想，别说世家大族一定会反对，就是师资力量和国家财政也负担不起。

经过了反复征集意见之后，刘禅决定以县为单位，必须要保证有一所以上的公学，老师由县三老担任，郡设郡学，州设州学，于长安、成都各设一所太学。

生源的选拔极为简单，汉军中服役五年以上的兵卒，或者阵亡者，家人可择两人入学，队率、屯长、曲军侯、军司马等低级军官可择三到五人，校尉以上中高级军官可择十人。

既然不能办成全民教育，刘禅索性把他办成军属学校，战士们为国征战，理当受到更好的优待。

所有公学不仅不收学费，还要给生员免费提供食宿，这样不仅办了教育，还为汉军兵卒提供了一份福利。

刘禅的本意只是为了给在役兵卒、以及战死沙场的将士的家人们提供一份保障，可没有想到，却为大汉刮起了一股从军热。

如今大汉境内最热的话题就是从军，见面相互打招呼，也从您吃了吗？变成了您报名参军了吗？

可最令寒门子弟以及平民百姓郁闷的是，如今想要参军也不是那么容易，汉军虽然缺少兵卒，可是却也不能无限征召。

第一兵员招募过多会给后勤保障带来过重的压力，第二还是人口基数过少，不算南中夷族，在册汉民亦不过两百万，按征兵极限以十养一，十八万兵卒就是极限。

如今汉兵在册已经有将近十六万兵卒，最多也只能在补充两三万兵员而已，大汉六州平均分配下来，一州名额不过五千，再分配都郡县，名额少之又少。

最郁闷的就是蜀中百姓，上次征兵、因为蜀中世家厌战，刘禅根本就没有在蜀中征兵，蜀中人多可是此次分配的兵员名额却也只有五千…

蜀中百姓可以理解陛下为何不愿多招募蜀兵，大战之前需要效命之时，蜀中不曾支持，如今大战方歇，要拿好处，天底下哪有那么多好事。

蜀中百姓愤恨的，只是蜀中的世家大族，他们不仅战前不支持陛下伐魏，就连大惠百姓的摊丁入亩，他们也为自身利益，拼命阻挠，如此世家…陛下就是太仁慈了。

建兴八年的秋天，蜀汉各地的官员们格外的忙碌，除了以往的秋收工作，各地又得为了实行摊丁入亩，重新组织丈量土地，还要兴办公学，查验生员资格。

大胜之后的蜀汉，可谓是欣欣向荣，刘禅可以把他往日不能实行的教育政策和摊丁入亩的民政改革逐步推行。

大败之后的魏国就没有这样安逸了，随着长安、襄阳以及南阳部分县城的失陷，曹魏内部世家都对曹叡的统治产生了一定的质疑。

魏国内部竟然对曹叡的身世也产生了议论，很多人在谣传曹叡根本不是先皇曹丕的儿子，说他是袁熙的儿子，当然这都是影卫的功劳。

董允在请示了刘禅之后，就派出影卫在民间大肆传播曹叡的身世问题，世人皆知曹叡之母甄宓原来是袁熙的妻子，后来才被曹丕纳入后宫。

袁熙亡时，曹叡已经出生，这个时间交错，就令百姓有了无数的瞎想，而且还有人传播甄宓与陈王曹植有染。

证据就是洛神赋，洛水之神，名为宓妃，市井之中还有半阙诗文广为流传，“宓妃留枕魏王才，春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”

随着这半阙诗文一同流传的还有陈王曹植和甄宓凄美的爱情故事，据谣传曹植被贬与甄宓被杀皆与此事有关。

再加上文帝曹丕曾有意立曹礼为太子，曹礼去年意外死亡时，影卫就传过的谣言，又被翻了出来。

谣传越来越多，越来越乱，看似毫不相干的几件事，被有心人联系到一起之后。。。

本章完

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