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初心(第1页)

【先说起私学,是因为我国古代私学教育主要出现于春秋时期,其中以孔子的私学规模最大,影响也最为深远。】

【春秋战国是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期,教育也随着经济政治的变更,而发生了剧烈的变化,即由“学在官府”变为“学在四夷”,私学就是在这种历史条件下应运而生的。】

【简单说一下,私学的发展,和当时各学派林立,以及出现诸子百家争鸣的局面,是相辅相成的。】

【其中影响最大的就是儒家,墨家,道家和法家这四大学派。】

【而孔子作为我国古代著名的教育家,拥有三千弟子,七十二贤人门生,培养了大批掌握文化知识的人才。】

【并且以孔子为代表的儒家,以六经为教科书,即诗是文学课,书为政治课,易是数学课,礼为道德伦理课,乐是音乐艺术美学课,春秋则是历史课,但从另一方面来说,儒家私学并不重视生产知识,以及科学技术的研究和传授。】

【倒是墨家更多的代表农业手工业者的利益,注重科学技术教育。】

秦朝咸阳城中——

“师兄,听到了吗,天幕又说我们墨家呢。”

荆元挑了挑眉,满脸得意喜色:“还说我们墨家注重农业手工,以及科学技术教育。”

田胜也是笑着嗯了一声,心想以现下的情况来看,他们墨家以后的发

展肯定会越来越好的。

再有就是资料库中的各种科学技术相关,真是想要快些能够翻阅啊。

“这摊子上所展示的就是纸张吗?”

这时有人走到了两人的摊子面前,田胜不禁收起心思点了点头,这一段时间,咸阳城中仍一直在从外地进人,纸张的研发越来越顺利,但还需要展示和推广开来,所以上面便让他们在咸阳城中设立专门展示纸张的点位。

见又有人过来他们这边,田胜便想要开口为其介绍和展示一番。

然后这时又有人插话进来道——

“这里也有纸张?快让乃公看看。”

一人从后面赶来,扒拉了一下前面说话那人。

“也不知道这纸张什么时候能普及开来,看着可真是足够轻便啊。”

再后面又跟来一妇人,也捏起一张纸仔细观看了起来。

“最近这咸阳城中,还有什么其他新鲜东西吗?”那妇人抬起头询问道。

“啊,有的有的,还可多了。。。。。。”

荆元和田胜分别和几人交谈介绍起来,如同周围各地其他点位一样,那展示之人几乎都颇与有荣焉,因为无论是这纸张,还是雕版印刷等的制作,亦或是还在研究的诸如火药等其他东西,他们可都比这些刚进来咸阳的人了解太多了。

而且不得不说,这都要感谢天幕的馈赠。

尤其是现下他们眼前还都有那庞大的资料库!

再加上秦朝最近的变化,以及陛下颁布的各项改革措施,

还有更改和逐步完善的秦律等等。。。。。。

田胜望了望秦王宫的方向,缓缓舒出一口气。

一切都在往好的方向发展。

而现在,天幕甚至还在普及私学教育等。

【然后我们再往下说私学的发展。】

【这里要说的一点是,法家对于私学的主张比较偏负面。】

【如商鞅提出“贱游学之人”——《商君书·壹言》。

不允许评议政治得失,以推行“壹教”——《赏刑》。】

【韩非认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”——《韩非子·五蠹》。

“凡乱上反世者,常士有二心私学者也”——《诡使》。

同时将私学视为产生“二心”的根源,主张“禁奸”。】

【到秦朝时期,李斯更是提出私学是诸侯并作,厚招游学的产物,今天下已定,法令当出于一,使百姓安守其业;私学是古非今,批评政事,导致“主势降乎上,党与成乎下”,建议对私学“禁之便”。】

【这其中有结合政治需求的考量因素在,所以秦朝时期遂严厉禁止拥有书籍和聚徒讲学,也由此终结了春秋战国时期自由讲学之风,行“以法为教”,“以吏为师”之制。】

【但从另一方面而言,采纳李斯此建议,也起到了否定教育的作用和影响,这是违背历史发展规律的。】

秦王宫之中。

嬴政不由得蹙了下眉,但很快却又舒展开来。

对于李斯提出的这个建议,其采纳原因,他现在能想到

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