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第 99 章 灭楚02（第2页）

“多谢。”

姜珂刚道完谢，就看到院中凉亭里坐了一个人，走近一看，原来是张辞在这里晨读，原本他正沉溺于书本之中，听到身边的脚步声后，陡然抬头，见到姜珂，十分欣喜，放下手中书籍：“主君，您来了。”

姜珂瞥了一眼桌子上那本书的书名，对此没有任何印象，于是问道：“你在看什么？”

张辞立刻将这本书递到她面前：“是韩非子先生的新书。”

历史上韩非死得早，流传在世的文章一共就《说林》《说难》《内储》《外储》和《五蠹》这么几本。

但现在不同，按照历史上那些“子”们的寿命，韩非估计还能再活很长时间。

所以韩非开新文了。

他的新文名为《五说》，听起来似乎和《五蠹》是一个类型的。

姜珂接过这本《五说》，翻开瞄了几眼，这本书里除了重点描写他之前一直推崇的法、术、势之外，又新增加了两个论点。

兵和智。

这倒是引起了姜珂的好奇，我那研究了一辈子法家学说的师兄现在跨专业跑去研究兵家了？

还有这智又是怎么一会儿L事？

带着这份好奇，姜珂翻书开始阅读。

半刻钟后，姜珂：……

先是按照惯例讲了一个寓言故事。

我年少时曾去往洛邑，在那里听人讲过一个名叫周不纳客的故事，从前温地有个人要去周国，守城人不让他进去，就问他：“你是客人吗？”

温人说：“我是这里的主人。”

于是守城人就去询问住在他口中所说的巷子里的邻居，奇怪的是，整个巷子里的人都说不认识这位温人，守城人没有办法，只好把他抓起来关到监狱里面了。

周天子听到这件事之后就派人询问他：“你并不是真正的周人，为什么非要说自己是这里的主人？”

那人说：“我从小读《诗》，里面有云：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。现在您是天子，而我就是您的臣民，哪有把自己的臣民都当做客人的道理呢，所以我才会说我是这片土地上的主人？”

周王闻言觉得他的话言之有理，于是便把他从监狱里放了出来。

古时的思想和现在的思想不同，君王不能以古代的思想来治理现代的国家。

如果现在有人进入秦国后因为没有验传而被抓，说出这样一番话，等待他们的不是被释放，而是按照秦律处以耐刑，然后被罚为刑徒。

读到这里时，姜珂还没发现任何不对劲儿L。

这种行为，我将其称之为强词夺理，正常来讲，在战火频繁的如今是不可能成功的。然而我有一位叫做姜珂的师妹却经常做这种强词夺理的事情，并一直成功。

姜珂：？

姜珂有言，韩人曾经在地势险绝的崤山地带埋伏秦军，将其杀得全军覆没，俘虏秦人百里孟明视等三名将领，并试图杀掉这三人作为祭品祭祀，这对秦国来讲是不得不报的奇耻大辱，所以秦军要灭掉韩国给当年死在崤山的将士们报仇。

秦国用这么荒唐的理由去攻打韩国，并且还成功的，真的是要为那些士兵们报仇吗？

然而，这是晋襄公时期的事情，距今已有三百年，死在崤山的士兵们也早就已经化作一柸尘土了。

韩国灭亡，并非是因为俘虏了孟明视等人，也不是因为袭击了秦军，而是因为韩国的军队实力很弱小。

姜珂的家乡有人说过这样一句话，“尊严只在剑锋之上，真理只在火药射程之内。”我认为这是很合理的。

而姜珂之所以能肆无忌惮地说出这些话，是因为她的背后有依靠，她用自己的智来为秦王服务。

秦王则用法，术，势让姜珂发挥她的智来为自己服务。

……

姜珂：……

怪不得他将新书捂得这么严实，连自己都不知道，原来是在里面夹杂私货啊。

于是姜珂今日完成今日的公务后去找了荀子，许久未见他老人家，姜珂特地来拜访一番，顺便再告个状。

然后她惊讶地发现，荀子居然也在写新书！

有一次，我和我的弟子姜珂坐而论道，中途提及老子，他的思想总结起来大致就是一个“变”字，天下之事随时随地，每时每刻都在变化。

珂曰：世

万物不以人之道而移也；

吾赞曰：妙哉。

看完荀子新文之后

姜珂：突然就不是很想告状了。

她心里暗暗下定决心，等六国统一后也抽空写本书传给后人。

……

姜珂压粮去战场的时候，将吕雉也一起带上了。