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第5章 今天申诉了（第3页）

‘尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。’

‘日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅盘。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅盘。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。’

‘弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’

尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：

我念过去世，无量无数劫，有佛人中尊，号日月灯明。

世尊演说法，度无量众生、无数亿菩萨，令入佛智慧。

佛未出家时、所生八王子，见大圣出家，亦随修梵行。

时佛说大乘，经名无量义，于诸大众中，而为广分别。

佛说此经已，即于法座上、跏趺坐三昧，名无量义处。

天雨曼陀华，天鼓自然鸣，诸天龙鬼神，供养人中尊。

一切诸佛土，即时大震动。佛放眉间光，现诸稀有事，

此光照东方万八千佛土，示一切众生，生死业报处。

有见诸佛土，以众宝庄严，琉璃玻璃色，斯由佛光照。

及见诸天人、龙神夜叉众、乾闼紧那罗，各供养其佛。

又见诸如来，自然成佛道，身色如金山，端严甚微妙，

如净琉璃中，内现真金像。世尊在大众，敷演深法义。

一一诸佛土，声闻众无数，因佛光所照，悉见彼大众。

或有诸比丘，在于山林中，精进持净戒，犹如护明珠。

又见诸菩萨，行施忍辱等，其数如恒沙，斯由佛光照。

又见诸菩萨，深入诸禅定，身心寂不动，以求无上道。

又见诸菩萨，知法寂灭相，各于其国土，说法求佛道。

尔时四部众，见日月灯佛、现大神通力，其心皆欢喜，

各各自相问，是事何因缘。天人所奉尊、适从三昧起，

赞妙光菩萨，汝为世间眼，一切所归信，能奉持法藏，

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如我所说法，唯汝能证知。世尊既赞叹，令妙光欢喜，

说是法华经，满六十小劫、不起于此座。所说上妙法，

是妙光法师、悉皆能受持。佛说是法华，令众欢喜已，

寻即于是日，告于天人众，诸法实相义，已为汝等说，

我今于中夜，当入于涅盘。汝一心精进，当离于放逸，

诸佛甚难值，亿劫时一遇。世尊诸子等、闻佛入涅盘，

各各怀悲恼，佛灭一何速。圣主法之王，安慰无量众，

我若灭度时，汝等勿忧怖，是德藏菩萨，于无漏实相、

心已得通达，其次当作佛，号曰为净身，亦度无量众。

佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。

比丘比丘尼，其数如恒沙，倍复加精进，以求无上道。

是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中、广宣法华经。

是诸八王子，妙光所开化，坚固无上道，当见无数佛。

供养诸佛已，随顺行大道，相继得成佛，转次而授记。

最后天中天，号曰燃灯佛，诸仙之导师，度脱无量众。

是妙光法师，时有一弟子，心常怀懈怠，贪着于名利，

求名利无厌，多游族姓家，弃舍所习诵，废忘不通利。