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第69章 戒禁取见不绝世缘（第1页）

有什么样的事情不是存在于“自然”，存在于“道”之中的呢；而即使我们是不想“惟道是从”也逃避不了；歹七也不是解脱；

这个世界上存在逻辑吗；

有一套标准的逻辑可言吗；不知道，信谁都不行，得我们自己去找，立足于天地之间的人之道。

回到“相互之间的作用关系”中；

从空无的角度来看，因为乍眼望去，“反向作用力、抵抗、对抗”这样的形容词汇貌似根本就不存在。

我们知道了“反”是一炁阴阳之间相互转换的那样一种“变换状态”；但是显然，我们也是没有看出其中具有“作用力”这样的方式；

因为“空无”是不会有“质量、能量和力”的概念的；即，它什么都不会向我们说明，也不会透露“信息”给我们。

所以，就需要我们自己去“观·察”；

通过对于“（自然）空无”的观察和总结，我们会现，“阴阳”之间若隐若现，其之间存在着密切的联系和关系，但就依然是不能够显现出其中带有“抵抗、对抗”的这样一种相互作用状态；

那么，其这样的一种“相互作用力·甚至于生克”的状态是如何体现的；

而这，就需要我们更加详细地去理解“阴阳”之间的相互关系；

先，空无的一炁性，阴阳是不异而易的；

阴就是阳，阳就是阴；变出就是变进，变进就是变出；有一变出（阳），就有一变进（阴）；在变出中就有变进，在变进中就有变出；往复循环，物极必反，为鲜走直线的曲成；

这是，“阴阳”之间的大致关系；

那么，稍稍地更深入进来，我们就会现，“循环往复·物极必反”；在变出中变进，在变进中变出；而其“反”就是说，变出（阳）的尽头或者说极点，又为“变进·阴”的生点；

变进（阴）的尽头或者说极点，又为“变出（阳）”的生点；

那么，如此，我们就又可以获得一条宇宙的“有物”信息；为，“阳始阴末·阳末阴始”；阳为阴所生，阴为阳所生。

如此地循环、往复生成；

那么，是否就是在说，起就是终，终就是起；

带入进我们医学理论中，其“风为百病之始”，那么，也就是说“风也为百病之终”；

而也，如此，我们就会知道，其“阴阳”之间的相互位置关系；

为在“天”时，是“变进（阴）”之始；

在“地”时，为我们的“变出（阳）”之始；所以，天象，我们的“阳”不在天上，而是由地气所生；

而也，在这里我们会联系到一个很有趣的成语“杞人忧天”；

那么，我们究竟应不应该担心天塌下来；

想要知道这一问题，当然是要尽可能地去了解天地间的造化了；

即，“天”是向上升的，而之所以上升到一定的我们看得到的程度，则是因为“在这一我们看得见的往复循环中”，有“地”将它拉住；

而如果“地（阴·坤）”不能够讲“天（阳·乾）”拉住，那么，以我们“天”的这样一种“上升”势态，它是会飘走的。

所以，一定是要靠“地”紧紧地将“天”拉住；

天却是在天上，所以，我们当然是要去更多地担心它不会跑掉了。

而“地”也有我们的“天”宠着，因为它是“向下”的这样一种“冲气”势态；以其天降甘露，就是因为我们地气的一部分作用；即，能够把天上的水气，变化下来，对万物进行生养。

即，天有地拉着，它不会跑；地有天宠着，所以就能很安心；因为它不会缺乏安全感；因为都是相互之间的默契，稳中求进。

而天塌下来，我想，要去描述的应该是“地气”的失衡。

即，在这一过程我们也看到了“阴阳”之间的位置，如何摆放。

因为只有相互摆放在“彼此对应的起始”位置时，才能够形成“相互之间的那种冲气效果”；

冲气以为和；所讲的大抵就是这个了；而也就是“泰”卦所要向我们描述的内容。

而根据这个，显然我们也是有制定出一套人为的伦理在其中的；我们女性的地位本来就很高，因为从起点的角度看，就是天生、要从天上下来一样；男的才是真的去做牛马，由下而上；自强不息；能够尽可能地“处众人之所恶”，才是乾道的做法；把所有一切都变成越来越基础性的建设；

毕竟我们本来就很善于基建、建设这方面的事情；无论是实体性的，还是人类人文精神上的基建，其也都是基建；虽然很苦很艰难，但是这是“道”的品质；

但现在看来，好像逐渐地已经不是这样了；因为我们渐渐缺少了一种能够在自然最本初状态中继续运行的状态，即不懂得了自然为什么会这样去展，这样去变化；而就连我们保有的医学理念也与这样的一种理念越来越偏离；因为已经快要没有了那样的一种十分“基础性”的逻辑思路；

即，越来越倾向于我们双眼所看到的；但其实更应该是去看看自然是什么样的一种理念。

但其不管怎么样，自然都是在向我们描述一种这样的道理。

以无守中，轮回守道。

即，我们可能从小听到大“物极必反、否极泰来”等等结论性的概念描述，而其我们在对照现象中，也确实现了是这么的一种情况；

但其真正是怎么来的，如果只是依据于现象，可眼前的现象也太多了；这是“物本位”的思路，虽然也没错，但是却依然不能够晓有“世界本空的自态”；

以其我们现在的状态，就好像是在跟整个世界跟古人脱节一样，不得深意；因为其一切我们所面临的对象，总结下来，也基本就是“迷茫”；

看不清世界的原理，就是在和世界的本源情况“对立相处”；所以，我们才会去想尽一切办法地寻找；但却从来没有意识到，它就在我们身上。

可它在我们身上，可它为什么会在我们身上；这些毫不夸张地说，都是我们所迷茫的；甚至于我们现在，连对世界真相所追逐的想法都没有了；甚至还会觉得这样的行为根本就是滑稽可笑；而就只是沉溺于“物本位”的世界中；