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第89章 关于不知道的非实证性世界未能省察即称非证（第2页）

即，当天空在受到“阳”的拉伸时，或者说日地之间的距离情况，就是“有物阴和有物阳”二者相远时，就是会在其中继续的生成出“有物”；因为“阴阳相生”；或者就直接是“有物阴和有物阳”二者相近，就也是会产生“有物生成的输出”情况。

举个例子，“阴”向左时，“阳”向右；

那么，“阴”向内时，“阳向外”；

那么，这时“由阴相生的阳”就是会向外，“由阳相生的阴”就是会向内；二者在阴阳无有而有的冲气之间，便就相合有物；

因为在化无为中篇中“有物”的概念就是“相生的阴阳”，而不再是单一的命名术；只要有阴阳，就是会“有物”生成，不断地“致微致旷”。

和金属的光电效应类似，但是，因为就是在表面生成光电；而又因为地表的范围很大，所以就被我们看做是在天空上；而其实就好像是在一大块金属的表面一样。

只是因为最近打雷比较多，所以就顺便用“空无”的阴阳思想提一下这种情况；包括催化剂为什么会起到加反应的作用，因为就是“阴”嘛，阴了，有着对应于反应的阴，阳才能变出变动得更快一点；

学习现有的物理当然也可以，因为其实现实中，命名术可以使得事物更加具体，基本只要我们能够做到应用合理就好了，对各种各样的事物进行了单一性的有物命名就也很不错；

这里我们只是粗糙地说，细致的话，就需要一点时间构思一下其中的物理理念，才能够给予合理解释；而现在就只是提及一下，因为最近打雷比较多，就用“道”大概说明一下这种方式，可能不是很准确，因为“道”是没有“定相”的，所以，就导致我们的解释也不大清楚；除非是我们把“定点”设定在自己的人为视角当中，否则，以道观物，都是一阴一阳之谓道的自然能量变化；

可以帮助我们加深理解自然，而要进行应用的话，就还是得费一番功夫；包括用“有物的方式开辟长期灵长生存空间”，也不是不可以做到；只是，我们现在的人为还是处于利用“有物”的采集物用方式中；所以……科学的尽头是疯狂；所以，就是要有“道”这样的自然思维理念作为底层的思维逻辑用以支撑。

深空之学，惟物以道；以物空，以道有，故不谋而合。

道，是无心圆（元），同步而相出，互有与共，始终一体，无以目选，或者说，无以选中；

只能是，运化于道之中；“无以心选”就是说，找不到可以作为生成有物的参考中心点；无以定点模拟，只能是“其物，嗜出于无，而归于无”，而以其“物”之空中模板，能对称相易而出；但就是说，无以目选，故不知从何所乱；地心说，日心说，各种心说论点，都不能够将其称之为“真相”，但也不是说假；只是，人物在一种不选中选的知识性的参考学问观。

唯有执大象，执以互有而有的一阴一阳大象，才能利而不害。

其，“物”生于一，而不能参定于一目之中，惟一炁（气）之阴阳二用；

无心圆（无心元），就是说，“心”，即坐标一样的中心点，即，我们在“无”中是无法找到像是空间一样能够模拟出的“原点”或者说空间点；

因为到处好像都是，又到处好像又不可以被单一用作坐标选取的模拟点；

因为一旦我们选取某一方位或者说定点作为参考点，可以就是会生成出很多个参考点；

从而就是会使得事物、我们在“道中观物”的模拟情况愈凌乱。

毕竟，之前我们都是“以道化序”；但却现，在道中选取“‘无’之定相”，却不容易做到；因为一旦选取了某一“无间”情况，就又会现其实还可以有更多的“无·无处不在”的存在着；因为整个“道”都是虚空的；属于我们思维中着相的一种；

但，毕竟，是因为我们想要试图呈现出一种区别于平面方式的“拟道模型”，而虽然太极八卦图已经很好了，但只要是图形就会着相，或者说是我自己在想要说服自己，却现，依靠“选取参照点、参照系”是很难归整的；

所以，就感觉还是用以“化无为中”的方式，以，全空（无），全阴（一阴），全阳（一阳），全圆（一圆）、全环（一元），以及阴阳相生相有的无有方式，来进行我们“化无为中”这样一种“思维拟道器”的切入；从而生成出，宇宙的“一·有物现象”。

因全而一，因一而有；

但是，在空无中，我们找不到“阴阳”的方向，因为在空无中“无有方向”，“无有动静”；

而“阴阳”就只是一种“相互彼此赖生的无有状态”，它们在空无中为无有状态，等量、同质、同时、同步、且“不单相性触”，是会有“无舍无分”的这种共在性存在的；

而即使是因为我们就只是因为我们从眼前这个“非实证性世界”中取出现象，即，只要这个世间具有事物可以“存在或者动一下”，那么就是说，对于“无”而言，这其中就是会让另一部分事物消失。

只是在通过“整体性”原理的认知中，我们现“有·有物·我们眼前的这个世界”来自于“虚空·空无”，因为在识空入道中，我们就会现，物体的存在，需要依赖于“无有的这种变通不阻碍性”；

所以，空本论，我们就是说，在“无有”中的这种不能能够“单相性触的非实证性·无有的阴和无有的阳”是会同时同步同质同量，去共性触的；

而“空·无”的区别是什么呢？为什么会有两个字；

就是，以“（虚）空”为识，以“无”为用；

以空为己，洞道之识，以无为体，道用之始；观此二者通，认而为元，行思暗寐，故，虚以为道俎；

是为一种基础的看家本领吧；学会这个则就好像是突然能够去参加一次自己的满月宴，然后以一种敝而新成的方式，重新看待一下我们眼前的世界。

而也，因为“变出·无有的阳”和“变进·无有的阴”这种在空无中，经过“非实证性环境”的相互生成的无有之物，不会再有第二种东西，因为都是“无有”的状态，全都没有了，又怎么会有第二种事物状态；那么，就是说，这个世界必将不会再存在第二种能量性。

而也，因为是“无”，所以就无法查看到其中的“有”；