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第一部分 纨绔少年的浪子回头二十（第2页）

“遵命，主母。”驴车吱嘎吱嘎走了。

到了中午，身穿素色衣袍的赵德昭带着锦儿，乘坐赵九叔驾驭的驴车来到三清观。

三清观并没有挂白灯笼、缠白布帐幔等，一切如常。道士本来就穿的素色道袍，只在额头缠了一条白色麻布，脑后垂下三尺。

香客们也没有悲伤表情，只是面色肃穆，排着队进观，景仰羽化登仙的全真教最出色掌教重阳真人。

赵德昭在额头戴上白色布带，跳下车，把锦儿抱下来。然后锦儿端着盘子跟着他来到三清观山门。

一个道童迎上来：“居士，有预约吗？”

赵德昭取出孙不二腰牌，那道童恭恭敬敬道：“请跟我来。”

进入大殿，却见主持人是丘处机大弟子尹志平。他近三十岁，只比师父丘处机小四岁。身材修长，比赵德昭高一个头；皮肤白皙，面容俊朗；气息稳重浑厚，应该进入炼气中级甚至高级了。

赵德昭命锦儿奉上祭品，尹志平谢了，命道童收下。

“敢问，令师何在？”赵德昭打个稽，锦儿跟着施礼。

“家师和其他师叔伯去了终南山，留下小道在此恭谢居士。”尹志平命道童奉上素茶。

“小子很景仰重阳真人，本来希望有机会拜见他。可惜！”赵德昭以手加额，满脸遗憾。确实，他非常想见见金大侠描写的武功天下第一的“中神通”。

“真人羽化登仙，是大吉大利之事，全真教上下与有荣焉。何为可惜？”尹志平微笑道。

“是小子着相了。”赵德昭再次打个稽。

“这个，尹道兄，你认识小龙女吗？”赵德昭八卦心作了。

尹志平很是不解：“什么小龙女？在下没听说过。”

“哈哈，可能是我听错了，不好意思哈。”赵德昭打个哈哈。

“那么，尹道兄，你有道侣吗？”赵德昭再次问道。

尹志平微笑道：“我们全真教，提倡三教合一。儒家的孝道，佛家的见性，和我教的内丹。既然提倡孝道，不孝有三、无后为大；而且我教提倡和谐双修，都有道侣的。”

“那么，对道侣有什么要求呢？”

“确实有严格要求。先就是双方都是全真教信徒，并且要完全自愿，决不允许恃强凌弱；其次要求双方境界差距不能太大，否则对道侣就是伤害，达不到阴阳双修的目的。”

“看来，这是道家和佛家最大的不同了。”

“不完全是，佛家其实也有双修。比如欢喜佛。”

这个说法，赵德昭还真是第一次听到。他有限的的印象中，佛教都是不喝酒、不吃肉、不近女色的。

赵德昭继续问道：“重阳真人有道侣吗？”

尹志平道：“当然有啦，他们还有孩子呢。”

“他的道侣，是不是叫林朝英？”赵德昭继续八卦。

尹志平奇道：“你从哪里听说的？当然不是。太师尊道侣名曰玉真子杨太真，也是进入炼气小圆满的得道真人。不过，她先太师尊两年羽化登仙了。”

“他们的孩子也是全真教高手吧？”

“那倒不是。他们的孩子虽然也信全真教，但不参与教中事务。而是积极入世，考上了进士，现在某地为官。”

这么看来，全真教蓬勃展不是没有道理的。各种阶层，自觉自愿；积极入世，科举为官。而且它更人性化，不像佛教那么多的清规戒律。和地球时空不同，王重阳寿命多了十年。而且全真教的展方向也大不相同，特别是在道侣上，完全世俗化了。

道侣，比一般意义上的夫妻还要和谐恩爱。他们有共同的信仰、共同的追求、共同的爱好；而且境界差距远没有一般夫妻的男女差别那么大，算是另类的男女平等。要成为道侣，境界最多差两个大级。比如马钰和孙不二，差距实际上在同一个级别内，都是大成！其他的大致差不多。

全真七子按境界分名次：丘处机、王处一、谭处端、马钰、郝大通、孙不二、刘处玄（丹道第一）。

全真教思想特色有四方面：

一是修心：人生是假是空，真性是本来面目，人生短暂，修为要，修心要锁心猿意马，去俗行尘情，要忍辱苦行，还要孝行、慈悲、济世、救难。

二是清净：只要心中清净两个字，其余都不是修行；性命双修，而以性功为主。

三是内丹：内丹论从义理上吸佛纳儒，它掺入佛教禅定思想，运用佛教轮回说、因果报应理论；以儒家伦理道德为依据施行教化。修持方法上，内丹论道教授用儒教的性命之说和以正心诚意为主的自我修养，又吸取佛教的静心、禅定和顿悟。

四是三教合一：融佛摄儒，以达到成仙度的目的。

听完这些，赵德昭对全真教认识更深刻了。

赵德昭打个稽：“今天与尹道兄一番叙谈，得益匪浅。”

尹志平微笑：“你是家师忘年交，又得清静散人护佑，和我们全真教实属一体。今后，遇到危难，全真教义不容辞。”

赵德昭谢了，然后慢慢品茶。

随后，尹志平陪同赵德昭去静思堂瞻仰了重阳真人真容（画像），敬了三炷香。

香客们有序进来瞻仰、敬香，络绎不绝。

见尹志平忙于还礼，赵德昭遂向他告辞，带着锦儿离开。

第七十八回临江城江湖洗牌

县学里，赵德昭和司马岚按惯例被贾庚儒留下开小灶。

为了这对双保险，贾庚儒倾尽了心血。如果他两人一个获得童试第一，贾庚儒除了名声大涨，还会获得薪酬的较大涨幅；甚至还可能升职，成为教谕！