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006萨满出马仙（第1页）

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当时我也没心思多问，后来听祖母说才知道，这也是个老浑人。

据说年轻时，五爷也是横行黄家沟子的小太保，没少带着人跟我祖父干架，结果越打越对胃口，两个人就结了义，算是一起作威作福祸害乡里，再后来，五爷因为偷电缆判了十二年，出来后改行卖了熟食，也就不跟我祖父瞎混了。

卸好了东西，女孩儿从里屋走了出来，祖母就问她还有什么需要的，她好赶紧去买，女孩儿摇了下头，随后让我帮忙把那匹白布抱了起来，开始在院子里铺。

一匹布是十丈，三十多米，打开来铺了大半个院子，铺好后女孩儿从里屋拿出了两把剪子来，递给祖母和我，让我们把布剪开，剪成一块块碎布条。

把三十多米白布剪成碎布条是个大工程，于是五爷也把别在后腰的刀拔出来帮忙，我们剪布条时就听女孩儿说“现在东西算是准备妥了，但有件事还得请你们帮个忙。”

祖母赶忙说好，五爷也一拍胸脯说“三山跟我亲如兄弟，他孙子就是我孙子，有事你说，能帮的我一定帮”

女孩儿点了点头，又说“黄大姐昨天也说了，那东西磨你家孙子磨得挺厉害，但其实光是磨着他，短时间内倒是也不至于害他送命，但你们昨天来看香时黄大姐想简单了，结果反倒是触怒了对方，这下那东西非得要你孙子的命不解，要不是昨晚你们拿走了我的灯，再加上黄大姐以命相保，怕是已经出事了”

“那，那该怎么办”祖母慌张问。

女孩儿摆摆手说“你们别怕，今晚对方还会来索命，既然已经撕破了脸，与其躲着倒不如会会他。今晚我留下跟他过过招，但除了事主之外，其他人都不能在场。前夜我会安排你们做一件事，做完之后你们回来在门外给我守夜，别让任何人接近，后夜不管听到院子里有什么动静，你们更是一不能看、二不能进来，否的非得出事不可”

祖母和五爷连连点头称是，随后祖母怯怯地问“那我们什么时候能进来”

女孩儿答道“鸡叫以后就行了，成败就看这一晚，要是连我都收拾不了那东西，你们就给我俩收尸吧”

听到这话，祖母脸都吓白了，可女孩儿倒是不以为然，随手抄起一把碎布条来，又说“一会儿剪完了布条，你们带着这些布条去趟西北方的坟地，把布条挨个塞进坟包里，一个坟包塞一条，塞完了就赶紧回来”

听她交代完，祖母和五爷又点了点头，女孩儿就让我们继续剪布条。

过了不久，又有人进了院子，打头是个三十来岁的男人，肩膀上扛着一口大水缸，身后还跟着个八九岁的孩子，两人一进门，五爷就站了起来，介绍说这是自己的儿子和孙子，是帮忙送水缸来的。

按照女孩儿的吩咐，水缸被安置在院子正中间，然后女孩儿让我往缸里倒水，自己则躲到一边去炎魔写字，等我把水缸倒满水，女孩儿的字也写得差不多了，祖母那边的布条也已经剪了满满一箩筐，女孩儿一见够用了，这才让三爷和祖母停了手，让他们这就带着布条出去坟地，三爷让自己儿孙也跟着去帮忙。

四个人出前，女孩儿写了四道符，每道符上放了几粒黄豆包好后，分别塞进了四个人的口袋里，这才让他们走。

临走时祖母依依不舍地看了我好几眼，又对那女孩儿千恩万谢一番之后问“姑娘，你是我们家大恩人，可我们还不知道您尊姓大名呢。”

女孩儿微微一笑，答道“我姓白，一尘不染的白，单名一个薇字。”

祖母一行人离开后，白薇插好院门，又开始在院子里忙乎了起来，先是拧开一瓶酒倒进装满水的缸里，随后开始往缸里倒黄豆，然后让我脱了衣服坐进水缸里去。

我问她说“你是要拿我炖汤”

白薇瞪了我一眼，没好气地答道“我让你干嘛你就干嘛，除非你不想活命了。”

我也没别的办法，只能照她的话做，正脱衣服时就见女孩儿又从里屋拿出了九个大盘子来，围着水缸摆了一圈后，每个盘子里放了一只扒鸡，随后开始往水缸周围的地面上撒黄豆。

我又问她说“你让我奶买了十二只鸡，还三只呢”

她又瞪我一眼说“我自己吃的。”

我脱好衣服坐进缸里时，白薇也摆完了九只鸡，然后拿个板凳坐在旁边开始吃另外三只，当时差不多是晚上九点多十点来的了，主要是之前剪碎布和写字废了太多的功夫。

我也一晚上没吃东西，就问白薇能不能给个鸡腿吃，可她根本不理我的茬儿，只说让我待在缸里别动，就接着吃自己的不管我了。

第三只扒鸡快吃完时，白薇突然叹了口气，说道“黄大姐家仙家也最爱吃鸡，每次我来找她都特地买两只，然后我俩一拼酒就拼一宿的，以后看来是没机会了”

白薇突然伤感了起来，我就问“你也是出马仙吧”

“我不是，我跟黄大姐同道不同宗，他们这一宗，在我们看来是歪门邪道。”

白薇撇了下嘴，反正刚吃饱闲着没事做，就跟我说起了出马仙的渊源来。

她告诉我，出马仙属于关外满教，也叫萨满，相传人身上与生俱来五百年道行，动物仙修炼需要道行，就上人的身来取，顺带帮人办事看香当酬谢，后来这种事多了，就有了出马仙这一说法，但其实被上身的人只能称呼为马，上人身来办事的动物，才能称之为仙。

而传说中这些上人身拿道行的仙家，也有好坏之分，心善的能帮你办些实事，但要是赶上心肠坏的，就会怂恿心术不正之人铤而走险，或者就是为点小事磨你害你之类的，名字叫仙家，其实多为修炼中之物，为了修行和人达成某种协议，各取所需而已。

就比如东北最为普遍的保家仙，也是从萨满教传来的说法，动物仙的一种，它来你家住，你想让它保你，那你就得供它拜它，别惹它生气，这不就是各取所需。

白薇还说，萨满虽在北方流传甚广，但在同道眼里很不入流，因为动物仙心术正的不多，为非作歹的倒是不少，尤其正统道教的道士，跟萨满更是死对头，互相看不起，这主要是因为传承起源不同。

有个说法是，道教起源于人教，萨满教起源于截教，就是说，所有修道之人，皆为人教徒子徒孙，所有动物精灵，则为阐教徒子徒孙，所以道士们供的是太上老君，萨满教的出马仙们供的则是通天教主和金花教主。

当时白薇说这些时，在我听来都是天方夜谭，因为根本不懂，后来慢慢经历多了，懂得也就多了。

尤其后来有段时间我去辽宁时，现大部分人家里都会供奉萨满教的保家仙，大多是贴的黄纸神榜，或者专门用木材砖瓦搭建仙家楼供奉，然后每天烧香磕头，家里有啥好吃的必先给仙家们备上一份，才敢自己来吃，不然仙家万一生了气，全家就没好日子过了。

我也专程探访过很多出马仙，他们都将神榜供在居室正面山墙上，两边贴着对联，在深山修真养性，出古洞四海扬名，横批有求必应，供奉的神榜上会写很多名字，最上面必是通天和金华两大教主，下列教主统帅堂口人马的仙名，什么黑妈妈、常天龙、胡翠花、青海大仙之类的，比比皆是。

白薇健谈，那晚跟我一聊就聊到了大半夜，各种谈笑风生，可是快十二点时，白薇的突然脸色一变，紧接着二话不说，站起来就往里屋跑请牢记收藏，&1t;