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二十四节气馆3（第1页）

谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。

谷雨，是春三月里的最后一个节气。

谷雨馆，是二十四节气馆中位于陈部落里的第六个节气馆。

谷雨是雨生百谷的意思，此时降水量明显增加，田中的秧苗初插、作物的新种，也最需要雨水的滋润。

正所谓春雨贵如油，只有充足而及时的降雨量，才能让谷类作物茁壮的成长。

谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

由于雨水滋润大地，五谷才得以生长。

雨水促使谷类作物生长育，也反映出了节气的农业气候意义。

民间在谷雨节气时有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗。

谷得雨而生，谓之谷雨。

清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。

萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气里有喝茶的习俗。

谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。

谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶制成的茶叶，而且要上午采的。

谷雨茶色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，香气宜人。

传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。

所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山上摘一些新茶回来喝。

谷雨三朝看牡丹，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹之俗已绵延了千年。

神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。

谷雨馆里，就栽种了许多的牡丹花，综合体每年也都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。

清明祭黄帝，谷雨祭仓颉。是自汉代以来流传千年的民间传统。

《淮南子》中记载，黄帝于春末夏初布诏令，宣布造字成功，当天下了一场谷子雨。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——墓门还刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。

在谷雨馆里，设有仓颉纪念厅，每年谷雨节气里，纪念厅里都会以下谷子雨的方式，来纪念仓颉。

谷雨前后，香椿正是醇香爽口的时候，营养价值也高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。

人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。

香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。

鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素c，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。

有风小窑民宿里的中院里，就栽种了很多的香椿树。

许红枣也计划着以其为基础，不断植树拓展，使之成为一片独有的山坡香椿园。

祭海，谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。

在北地沿海一带，渔民们过谷雨节已有两千多年的历史。

海祭时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。

长夏镇里，是没有大海的，但是因为有长夏湖的存在，祭海的习俗也就演变成了祭湖的习俗。

古时还有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。

走谷雨，寓意人与自然相融合，强身健体。

谷雨贴谷雨贴，禁杀五毒，谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符。

有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托了人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。

二十四节气准确地反映了自然节律的变化，在人们日常生活与农业展中都挥了重要的作用。

四时天气促相催，一夜薰风带暑来。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

立夏，是夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始。

立夏馆，是二十四节气馆中，位于蕃秀部落里的第一个节气馆。

斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。

立夏，表示告别春天，是夏天的开始。

标志着逐渐升温、炎暑将临，雷雨增多，是农作物进入旺季生长的一个重要节气。